第160章 建元殿上臣 一百六十 深浅辩
陈珏现成的台阶摆在那，主父偃一句“陛下圣明”脱口而出，刘彻面露微笑，和颜悦色地问道：“看你的样子，也是学有所成之人？”
机不可失，主父偃立刻抓住时机，将从前学遍诸家结果屡受排挤的往事说出来，他出身贫寒，游历齐、赵、燕等地之时受尽冷遇，还是刘彻登基之后有志往长安发展。
刘彻听了乐呵呵地道：“子瑜，这人交给你了，改日你带他入宫，若他果真有才，朕就先授你个郎中！”
陈珏笑着答应了，问了主父偃居处的地址，主父偃按捺住心下的欣喜，事无巨细地一一答了，生怕有什么遗漏，这才识趣地告退。
……
次日，依太皇太后旨，召文学之士入宫谈经论道。
谈什么经，论什么道？虽然天子和太皇太后都不曾明说，但暗示的意思已经足够，谁都知道这是为了淮南王所献《鸿烈》一书。
陈珏站在朝臣之中，心中盘算得飞快：《鸿烈》一出天下惊，这绝不是夸张的话，恐怕仅次于董仲舒的贤良对策，只不过如今众儒云集，董仲舒又不曾给刘彻留下什么好印象，这个贤良对策的问题就很难说了。
这次大筵称得上万众瞩目，丞相窦婴和御史大夫卫绾也亲自到场，百家之学的传人们个个摩拳擦掌，不求把《鸿烈》贬低到泥缝里，不敢真的惹怒太皇太后窦氏，但打压一下黄老之学的气焰还是可行的。
时辰还未到，殿前已经是才士云集，三三两两相识的人聚在一处闲聊，俱是斗志昂扬的样子。
淮南王刘安和王太子刘迁站在一处，满脸笑吟吟地，就是对儒生们也是和颜悦色，让反对者也不得不敬服淮南王的气量。
淮南王的心里却是高兴着呢，他辛苦编书，自夸它是《吕氏春秋》之后当时第一，他不怕有人砸砖头，就怕别人理也不理，没人把他的心血当一回事。
不多时，天子刘彻和太皇太后窦氏一前一后驾临殿前，群臣山呼万岁，陈珏在人群中拜伏，抬起头时见眼盲的窦太后一身华服，面上挂着和煦的笑容，再看看淮南王身边聚集的一群列侯，心中顿时有了底。
亲祖孙又如何，不管窦太后对淮南王怎样看，借着《鸿烈》压一压躁动不安的少年刘彻还是必然的试探。
此次谈经论道，宫中设坐席若干，百官列侯依次坐了，博士和士人也依次坐了，陈珏本欲按照官位坐到百官那一边，图一个不显眼，结果孔安国和司马相如一人走在他一边，孔安国道：“子瑜，你往哪里去？”
陈珏指了指窦婴身后的一大片位置，道：“自然是寻座位。”
司马相如笑道：“今日只谈文事，不谈朝政，宫中都不曾仔细排位子，陈将军还是随我们来。”
陈珏还来不及说什么，适才他看中的背阳阴凉处已经被另一人占去，无奈之下只得被孔安国劝说着来到天禄阁校书队伍的中间，坐在了一个颇为靠前的位置。
事情是窦太后提出来的，但到了现场之后她贤后的架势十足，所有的事情都交给刘彻和礼官，例行公事般地回忆了商周古史，大致总结了秦亡的教训，又说明了学问的重要性，这次谈经论道便算是开始了。
第一个发言的是淮南王刘安，他的话不长，很简短，对《鸿烈》得到的赞誉表示了谦虚，又对太皇太后和天子这样的破格礼遇感到荣宠，便微笑着结束了。
众人对于刘安没有选择长篇大论颇为赞赏，陈珏冷眼旁观，越发觉得刘安颇懂得做人，《鸿烈》够红火了，看过的人够多了，这时候大费唾沫才是愚者所为。
开始的时候，辩题的重点集中在虚无缥缈的“道”之所在上，陈珏对于这一点一点兴趣都没有，他昨日读书到子时，这时便忍不住有点犯困。
陈珏悄悄打了一个呵欠，再抬头时便见御座上的刘彻对他咧嘴无声地笑，显然也听不进大道，只有窦太后听得认真，对孙子和外孙之间的小动作一无所觉。
这时陈珏身边的孔安国低声唤了他一句，道：“子瑜以为如何？”
陈珏笑了笑，看了看一脸兴奋的孔安国，差点一句“先有鸿钧后有天，一气化三清”便脱口而出。
无论哪一家学说，从来都是为政治服务的，这时廷中的辩题已经渐渐转到实际意义上，跟政治挂了钩。
“所谓仁者，爱人也；所谓知者，知人也，爱人则无虐刑矣。知人则无敌政矣。治由文理，则无悖谬之事矣。刑不侵滥，则无暴虐之行矣。”
这是《鸿烈》中的几句话，陈珏附近的儒者全部大点其头，这几句话完全符合儒家仁政的论点。然而，从这一刻开始，辩者们的分歧便很明显了，就算某种意义上有共同之处，学黄老的人还是自觉站成一队从他人对抗。
“法与时变，礼与俗化……法度制令，各因其宜。”
陈珏听到这里，心中惋惜之情更甚，汉承秦制，文景二帝垂拱而治，到了如今国库丰足海清河晏，整个国家确实需要一些大的改变，儒学也正是合了这一点。
然而道家之学便果真是腐朽落后排斥变革的代名词么，有智慧看清天下需要变革的人多得是，淮南王也是其中之一。虽然这些说法还有其他政治上的目的，但陈珏听着听着，越来越觉得这样的一部书湮没在政治斗争中实在可惜。
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