第204章 如来佛祖的的“贪嗔痴爱恨情仇”
寻找真爱，不能不学佛；但要想成佛，要舍弃爱情！
释迦摩尼，是一个统治者的儿子，所以他的命运早已注定了，那就是被称为“权力”的命运。
在驱虎吞狼的政治主导下，释迦摩尼幼年丧母，从小就很明事理，父亲的政权朝不保夕，他学会了在政治斗争中明哲保身。在优裕舒适的成长环境下，成为了一位风度翩翩的少年郎，但同时也郁郁寡欢.......
释迦摩尼忧国忧民，有着慈悲的心怀。某一日，他从东门出游见到了老朽不堪的老人，便体恤老人；他从南门出游见到了无药可救的病人，便救治病人；他从西门出游，见到了惨不忍睹的死人，便悲痛欲绝；当最后他从北门出游，看到出家的小沙弥，无牵无挂，便决心出家......
释迦摩尼拒绝了父亲的威逼利诱，坚定寻师觅道的决心。他不仅悟出了“无所有处定”的自信心，那是“随遇而安下，内心有栖息的地方”的自信，又初涉“非想非非想处定”的平常心，但还是没有能够明白人生的意义。于是，他开始苦行，经受肉体的折磨和心灵的摧残，还是没有得到完全解脱，觉得做得还不够，于是便有些失望......
他想着各种各样的问题，百思不得其解，就拖着骨瘦如柴的身体，来到尼罗禅河沐浴，遇到了放牧的女子牧女苏耶妲，有些放纵，接受了她供养的乳糜。他的信徒失望了离开了他......
释迦摩尼放纵了自己，放弃了苦修，成为了贪图享乐的佛陀。他的心魔开始慢慢地成形，视为“十魔军”（色欲；不乐梵行；饥渴；贪爱；懒惰昏沉；恐惧；疑惑；毁损执着；获取奉承、荣誉与非正名声；贡高我慢）。
释迦摩尼，开始顿悟。他由“四谛”而悟；或由“十二因缘”而悟；或“四禅”中得“三明”而悟，那不过是有关于缘起，有关于寂灭！
释迦摩尼，用智慧，战胜了“十魔军”......
释迦摩尼沉迷于佛法奥秘之中，不愿说法，于是以婆罗门教（梵天王）的上帝劝请佛陀，承诺了佛教的主导地位。
释迦摩尼开始游行，与外道郁婆伽诡辩，坚持自己“无师自通”。他想寻回自己的“五比丘”，用自己的佛法和耐心，给他们一一指悉，终于在鹿野苑“初***”......
释迦摩尼，让很多人皈依了佛门。
佛祖悟道后，有自己独特的观察力和对事物的辩证分析能力。为了他的佛法能被世人理解和接受，他便开始了长达45年的传教活动......
舍卫城教化，新教的崛起，伴随着旧教的灭亡。佛祖被辱骂、被陷害。有了波斯王子的皈依，和慕名远道而来的信徒。他被千夫所指，坚持自己“贪嗔痴爱恨情仇”的佛法理论。于是，他的佛法开始慢慢地被颂扬起来......
佛祖的晚年颇为不顺。僧团分裂、双贤弟子入灭、释迦族被吞并......
佛法“尚依革纽相助，勉强而行”，而佛祖，于八十岁，在生命的最后旅途，涅槃！
涅槃，然后重生......
于西方极乐世界，成为如来佛祖，“无所从来，亦无所去，故名如来”!
没有佛祖，就不会有《西游记》，就不会有齐天大圣孙悟空，也不会有天蓬元帅猪悟能，更不会有卷帘大将沙悟净，还有玉龙三太子白龙马！
因为孙悟空大闹天宫，玉帝为了打败大闹天宫的孙悟空，以王母娘娘整座蟠桃园为代价，请如来把孙悟空压在五行山下五百年。如来传经需要钱，讲经需要钱，不给钱就传无字经，从玉帝那里索要了高额的出场费！
唐三藏，对脚下的蚂蚁心怀怜悯之心，在九九八十一难的旅途中，不是他的慈悲成就了他，而是他在一件微不足道的小事上的选择。他在荆棘岭悟出：人非草木，孰能无情？证明他不再回避爱情，他看到了荒郊野岭里的草木，没有听老天爷的安排，在蓬蒿里默默无闻地存在。微少草木不甘心命运的安排，志存高远，修炼成人，有了人类的情感，比如爱情、友情、亲情，因此断送了来之不易的性命。唐僧敢于直面爱情，托物言志，终于“人心如花木，皆向阳而开”！
孙悟空天不怕地不怕，大闹天宫，玉帝却对他百般容忍，除了玉帝对天地有敬畏之心外，孙悟空至始至终对天地怀有敬畏之心。孙悟空是不甘被世俗的功名利禄遮望眼、不畏强权的新事物，而玉帝，是求新求突破的旧事物。因为，两者并没有本质上的矛盾，所以能够“求同存异”！
猪悟能原是天蓬元帅，是紫薇大帝的部署，有北斗七星的希望。追过嫦娥，触犯天条被贬凡间，投错了猪胎，在高老庄上演了“猪八戒背媳妇”的耻辱，才有了后来的成功。而龙族龙王，为了“水”的权力，架空了猪悟能手下几乎所有的权力，让天蓬元帅成为了光杆司令......
沙悟净为了追求纯粹的“净”，玩起了“自黑”。他对自身有准确的定位，还很有效率地发挥了最大的效益，任劳任怨，不怕自黑，敢于自黑，成就了一代高手风范。但到最后才发现，只有最纯粹的黑暗，才能得到最纯粹的洁净！
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