九龙是香江九龙半岛的简称，九龙为何叫九龙，这个问题的答案有很多，如今被世人广为传播的说法是，在很久远的古代，九龙半岛上原本有八座大山，传说各有一龙盘踞于山上，被人们称为八龙山，又有一日，一天子到此，听说此处有八龙，暗想自己也是一条龙，正好合为九龙，于是此地得名。
其实这种传说极不靠谱，事实上，九龙半岛得名于此地的风水局，九龙入水局。
所谓的九龙入水，就是说有九条地脉由此汇入大海，而地脉入海之处，往往会于近海处或者岸边形成风水宝地，九龙半岛也是如此，有了风水宝地自然会引来人们居住，风水养人，人增风水，于是乃成香江人气。
香江地方说大不大，说小也不小，想要用一个风水局总揽，恐怕这世上尚无能一眼断之的术士大能，不过香江风水师协会在香江盘踞百多年，这不大的地方早就被他们仔仔细细的勘测过无数遍了。
尽管不能用一个统一的风水局来解释香江的风水整体状态，但是香江的风水师们却能将香江分成几个大片区来看待，香江岛和其他离岛是一个金海明珠局，九龙半岛则是一个九龙入水局，至于更北边靠近鹏城的地方，风水情况没那么好，地形也比较散乱，是有多个更小的风水格局所组成的。
香江岛上的风水局虽然不错，但并不是很适合玄门门派使用，就算岛上有风水极佳的地方，也因为格局太小不利使用。而香江北边的风水宝地规模也不大，多被玄门门派所瓜分，占据这些风水宝地的，多为香江的中等门派，而且往往是后来者，如意山庄也在其中。
而香江真正有实力的门派占据的都是九龙半岛上的风水宝地，这些宝地格局大、风水好，兼得地脉与海洋之利，的确是相当不错的驻地之选，当然，这仅仅是指香江这个地方，有矮子里找高个的意思。
这些所谓的风水宝地自然是没法跟青城山这样的名山相提并论的，就连南粤的栖霞、南华等地也远超此处。九龙半岛的风水宝地，勉勉强强能跟鹏城七星学院一比，甚至比鹿鸣山庄还要稍差一些。
其根源并不在于地脉的本身的强弱，而是因为九龙入水局是个散局，鹿鸣山庄的群龙望月局则是汇局，换而言之，九龙入水局以九条地脉成就了九个以上的风水佳地，而这些风水佳地又合为一个更大的风水局，整个气运散布在广袤的半岛区域中。
群龙望月局却是数条地脉汇聚于一地，成就的也就是鹿鸣山庄那一点地方，直到后来方石布置群龙望月局，将城市煞气引入，以地脉生化转变，这才将地脉之力发挥出来惠及万民，而在此之前，这些地脉可是只带来了坏处的。
方石的设计的风水局跟天然形成的九龙入水局当然不可以同日而语，方石设计的群龙望月局收城市乱煞入局，以阴煞化育阴阳，然后再通过巨大的城市阵局惠及万民。同时，又能将高强度的阴煞之气供给玄门术士使用，形成一个巧妙的化煞聚运之局。作为管理者的鹏城玄门同道则从中获取一份好处，不会夺取百姓之福自肥，反倒因阵局惠及百姓而得因果之利，因此鹿鸣山庄乃是双赢之局。
再看香江九龙半岛的九龙入水局，此局原本是天生的，本就是天地利人之局，可是随着术士的到来，他们占据风水宝地取利自肥，原本就有夺运之害，这些门派又各自为政，不但不思整合重置九龙入水局以全天意，反倒为了争夺风水宝地而互相攻讦，各个门派夺取风水宝地之利尚嫌不够，谁又想过要将风水之利分与百姓。
因此，九龙半岛多有寺观，可是这些寺观却只有收取愿力之意，没有将气运反哺万民之思，或许这也算是香江风水衰败的原因之一。
很巧合的，在香江跟如意山庄做对的反对派，多是居于九龙半岛的，这其中未必仅仅是巧合，或许正是因为这些占据好地方的门派来香江的时间比较早，他们才会跟海外势力有着更深的联系。
这些最早在香江开门立户的玄门门派，在香江风水师协会成立之前，还组建了一个算是风水师协会前身的组织，那就是九龙会所。
当年香江开埠，因为西方殖民统治者对玄门深怀戒心，加上西方教会的强势入侵，玄门生计维艰，各派为了抱团取暖，成立了这么一个松散的聚会场所九龙会所，这些玄门门派就常常聚集于此交流信息商量对策，成为九龙半岛玄门门派的一个聚会场所。
这个聚会场所其实说不上是一个组织，但是在精神上也算是一个香江玄门的代表，直到被后来正式成立的风水师协会所取代，但是这个会所并没有因此消失，反而转变了职能，依然是九龙半岛玄门中人的聚会场所，整个香江的玄门术士都公认此处才是玄门术士汇集的地方，更是玄门术士们交流信息，接取生意的场所。
而这个重要的场所，正好被香江玄门的保守势力所把持。
九龙会所其实是一个大茶楼，茶楼样式是仿古的，有四层高，中间有个天井，天井中央是一个高台，平时有人在这里唱戏或者说书，而茶客们，则在楼中四面而坐，或是聊天或者谈生意。
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