李华梅接着道：
“在过去的几年里，中国在面临这样的问题时，那个叫林汉的神明，他选择了先解决第二个问题的方式来解决中国问题。结果，您也看到了。他选择了中共，通过学赤俄，走所谓社会主义道路，通过剥夺地主和财团的财富，然后进行再分配的方式，来解决中国的问题。”
崇仁的脸色开始不好看起来，他当然知道中国发生的事情要是也发生在日本，对他来说意味着什么。面前这个叫“大和抚子”的神明，她自称是日本人民的意志作用下诞生的神灵，这种存在的诞生就意味着一个国家天翻地覆的开始。
中国诞生了一个林汉，结果很快重新崛起了。但踩在崛起中国脚下的，却是从前旧的统治阶级满地的尸体。天皇非常了解新中国成立后，中国的那些旧权贵的下场。虽然中共方面使用了较柔和的手段，但是那些手上有血债的旧权贵们，都受到了不同程度的镇压。比俄国十月革命后那些旧权贵的收场，中国方面已经算很仁慈，但是这份仁慈 也是很有限度的。
身为日本名义上的最高统治者，崇仁再怎么“开明”法，也是无法接受这一幕发生在日本的。
“所谓的国家财富再分配，说穿了无非就是苏俄和中共玩的那一——但是我知道陛下你一定不喜欢这条路。关于这事，我并没有怪罪陛下你的意思。陛下你能成为天皇，正是那些掌握着这个国家大量财富的人的支持下，才登上这个位置的。没有人可以反抗自己的统治基础。在财富再分配这个问题上，您也只能选择妥协.......”
崇仁点点头，表示明白。
“此外另一条路，就是现在的德国所选择的，也是过去的十几年里，帝国所选择的。通过对外战争，掠夺别国的资源和财富，来满足国民的需求。但是.......”
说到这，李华梅停了一下，然后掏出了一份传单放到了崇仁面前，崇仁瞧了一眼，这是一份旧传单，是1935年中共的HE1111远征长崎时投下的。
“我是日本人民的意志和期望所诞生的。对于帝国对外开战，掠夺别国的资源，我并不反对。但是我所要关注的，却还是第二个话题：掠夺来的财富再分配的话题。我不想再看到，大量的粮食堆在仓库里发霉腐烂，只是为少数人获得更大的暴利，而让国民忍饥挨饿。今天的我，被国民视为神灵，享受他们的信仰和崇拜的我，在这个问题上也必须为他们争取利益。”
皇帝和臣子，思考的角度是不同的。大臣往往都是以自己个人的利益为第一出发点考虑问题，而对于皇帝来说，只要他不是烂得无可救药，在思考国家利益的问题时，都是要从更高的层次上考虑问题——当然，受制于不同皇帝的水平限制，这种所谓的“更高的层次”，也就是仁者见仁，智者见智，愚者见愚了。
“一旦帝国和英美开战，我会全力以赴。我的要求只有一个，过去的事，那就算了。但从现在开始，战争胜利获得的好处和红利，必须让国民也享受到。象从前那样，帝国打赢了战争，财阀财团更富有了，而国民却继续受苦的情况，实在不该再发生了。”
李华梅半真半假地道，若不是现在的她身体还有林汉的“劣根性”喀秋莎的存在，以她自己的性格，是不会说出这样的话的。身为林汉正面情绪的存在，李华梅虽然不喜欢日本人，在战场上杀起日本人来也从不手软，却不象林汉那般，在讨厌日本人的同时，杀日本平民时也从来没有心理负担。
“纯粹”状态下的李华梅，把日本军国主义者和普通的日本民众，是分得很清楚的。不过现在的她由于受到体内喀秋莎的“污染”，已不再纯粹，也懂得出各种“坏主意”了。
她向天皇提出要求“合理分配”战争红利给日本民众，除了本身的原因外，却还有别的目的。目前日本官方的宣传下，她这个虚拟的“神灵”在日本民众的心中地位正在不断上升，按天皇的计划，在适当的时候，她这个神灵会从后台走向前台，最终正式出现在日本民众面前。
比起汉娜在德国还要借助希特勒的身份行事控制着一个国家，李华梅在这方面想得更远。现在的李华梅，已有自己的想法和看法，甚至也有了自己的野心。正如林汉对汉娜所说的，她、喀秋莎是他的分身，但同样的，她们也是有自己独立人格存在的单独个体，并不能简单地视其为分身来看待。
关于李华梅要战争红利“合理分配”的要求，崇仁觉得很合理。年仅二十四岁，年少气盛的他，到目前为止还有脱离稚嫩，还有一丝年青人的朝气，也想改目前日本的状况。
要他革自己的命，造自己的反，变成社会主义者，那是不可能的。但是把战争红利分给平民，不再让国内的财团财阀独大，他在心里也是很支持很想做的。如果再过十年，待他混成了政治老油子，明白自己的统治基础是什么之后，估计就不会这么想了。
但是现在的崇仁，还太年青。加上他已经被李华梅迷得迷迷糊糊，没多思索就答应了李华梅的要求。在他看来，这并不是一个很不合理的要求。
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