只说这日二人进入芒砀山群，茹茹忽然悲戚起来。
罗伊铭问：“怎么了？”
茹茹红着眼睛，说穿过芒砀山，等回到洛阳，自己就要“嫁”给元诩了。
罗伊铭知道茹茹的意思，内心里也伤感起来。二人这一路上患难与共，灵肉合一，早已跟夫妻一般，如今看着自己爱的女人，马上要成为别人的“妻子”，罗伊铭怎不心如刀割？
选个幽静的所在，二人再次大战起来。直到天昏地暗，日月无光。
此时夕阳衔山，惨淡如血。
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正在二人灵魂合在一处之际，忽然听得林子中一声怪叫，一个庞然大物冲出，直奔二人而来。
两人魂都吓飞了。
看官你道是何物？却是一条犀牛。你一定在想，小子我又胡说八道了，河南地界哪里会有犀牛？
我还真不骗你。河南还真有犀牛。既然你不信，我也不怕浪费笔墨，再给你讲讲中原犀牛的历史。虽然，犀牛今天在我国绝大部分已经绝迹，但是考察我国古代浩瀚的历史文献和丰富的出土文物，会发现我国古代是产犀牛的。不仅产，而且数量还相当多；不仅华南产，在华北平原上犀牛还成群结对地出现过。新石器时代就已经有犀牛的存在，在浙江余姚河姆渡遗址中多次发现犀牛的骨头。河南安阳商代殷墟中也曾出土过一个大兽头骨，上面刻的文字表明这是一头犀牛的头骨。商代甲骨文中常出现殷王猎犀牛的记载，猎犀在殷及西周是田猎中的一个举动。商代卜辞中记载商王捕猎犀牛，少则1头，多则6头，有一次竟然捕猎到71头，可见犀牛在当时的中原一带为数确实很多。
商周时期，我国不但产犀牛，而且还将犀角和犀革利用起来。用犀角做成一种饮酒器，叫做兕觥，用它的皮革制甲，在铁甲兴盛以前，犀甲是春秋、战国时各国武士所羡慕的装备。史书就曾记载越王夫差成千上万的兵士都身穿犀甲作战。在兵戈扰攘的战国时代，对犀甲需求量的增加，迫使人们对犀牛进行长期的滥肆捕杀，使这种生殖率很低的野生动物在我国、特别是在北方一带，数量急剧下降。砖家推断，陕西关中一带，最迟到西汉晚期犀牛已经绝迹。唐代时，华南偏远的山区仍有野生犀牛存在，他们还可以向朝廷贡纳犀牛。而在中原一带已很少看到野生犀牛的踪迹。到了宋代、明代，犀牛就很罕见了，甚至已经成为一种神物，有人称之为“异兽”，把它和中国传统的辟邪神物麒麟和天禄联系起来，认为它是水牛和蛟龙的混血儿。
前面说过，砖家认为陕西关中一带，最迟到西汉晚期犀牛已经绝迹。但小子考证，其实此时此地以及河南等，准确的说犀牛还不能称为绝迹，只是说已经很少了，在平原上已经看不到，但是在深山大川中偶尔还能发现。
芒砀山中的这头牛便是其中之一。究其原因，芒砀群山中之所以还有犀牛，有偶然性，也有其必然性。前面介绍过了，芒砀山群山环抱，本身适合野生动物藏身繁衍。第二，此地是西汉梁国陵墓群，因此在汉时便保护起来，不准许百姓随便进山采樵，更不准打猎。北魏迁都洛阳以后，延续了汉时的政策，因此使得犀牛在期间得以存活繁衍。后来，待到北魏灭亡，中原战乱，带兵主将闯进山中大肆挖掘墓中财宝以充军饷，才导致此地犀牛完全灭绝。
只说罗伊铭、茹茹二人在灵肉交合之际，忽然被冲出的犀牛吓了一跳，人几乎瘫软在地上。而栓在树上的马，被犀牛的嘶吼吓破了但，竟然挣断了缰绳，撒腿跑了。只留下长长的缰绳系在树上。
犀牛低着头，冲二人飞奔而来。而罗伊铭只得拼命抱住了茹茹的腰身，身子腾空而起，跳上旁边一块巨石。然后丢开茹茹，跳下骑在了犀牛的背上。
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