这两种说法暂时都还没有得到证实，我以前是比较相信后者的，可开启了血统传承记忆之后，我就渐渐动摇了。
因为我家老祖宗比较倾向于前面这种说法。
不过不管这两种说法哪个对哪个错，有一点是毋庸置疑的，那就是护界神灵乃是文明世界的世界本源所化。
因为护界神灵们本质的特殊性，它们若是想要修炼壮大自身，需要的不是元气和珍宝，而是众生的信仰之力。
而且最好还得是和它息息相关的那个文明世界的生灵的信仰。
综上所述，打造宇宙圣地之所以要求达成诸神来朝之盛况，其原因最少有二。
其一，这些护界神灵都是一个宇宙时期曾有的文明世界的世界本源所化，它们各自都代表着一个文明世界的气数，赢得诸神来朝，其实就是赢得了一个宇宙时期的气数。
其二，这些护界神灵们为了自己能够得到充足的信仰之力，必定会竭尽所能地复苏文明火种，发展自己的信徒。
（以千城界那位护界神灵为例，它一开始之所以和莒城之主和即墨城之主闹翻，就是因为它觉得千城界在灭世之劫过后底蕴所剩无几，即便是文明火种得以复苏，也不可能为它提供足够的信仰。
基于此，它背弃了千城界。
可它做梦也没有想到，莒城之主和即墨城之主这两位帝级强者，不惜耗尽自己的底蕴和本源，也要复苏千城界的文明火种，让千城界的文明能够延续下去。
经过这两位的呕心沥血，千城界文明得以再造。
得知这一消息后，这千城界的护界神灵又想要重回千城界，安享千城界无数生灵的信仰。
虽然这样的行为令人不齿，但也足以看出护界神灵们对众生信仰是多么的渴求。）
所以，一尊护界神灵背后，必定还跟随有庞大的信徒群体，只要能够让护界神灵来朝，它们背后的这些信徒自然也就成为了宇宙圣地的附属势力。
圣地者，若是没有庞大的势力体系，又何以成就圣地那般伟岸的气象呢？
这里还是要解释一下信徒这个名次。
我所说的“信徒”一词，它包括多方面的含义。
它可以指那种诚心诚意，用自己的生命和灵魂供奉神灵的生灵，时间支流大胤古朝的众生就是这样。
同时，它还可以指代与神灵有着基本信仰关系，但却保持着自己人格的独立和灵魂的自由。护界神灵背后的信徒大多数是这种类型。
因为第一种信徒可以说是没有什么创造力和发展潜能可言的，他们的一切都奉献给了神灵，他们已经失去了最宝贵的两样东西――自由和理性。
他们身上背负着教条的枷锁和迷信的狂热，对于宇宙圣地来说，并没有太大的价值。
但第二种信徒就不同，他们与神灵之间是相辅相成，互相扶持的关系，他们的心灵是自由的，他们的灵魂是飘逸的，他们的人格是独立的，他们的潜能和创造力也是无限的。
宇宙圣地需要的就是这样的人才，只有这样的人才有气数可言，才有未来可言。
所以，诸神来朝之盛况，也是打造宇宙圣地必不可少的一个条件。
现在八荒六合稷下学宫刚刚成就了日月同辉之荣耀，接下来也确确实实应该要为成就诸神来朝之盛况做打算了。
而要做到这一点，对苍桓和稷下学宫来说并不算什么难事。
只要八荒六合三百六十五尊先天神圣全部归位，经由空间圣尊的率领，他们将对苍桓进行礼赞。
礼赞之后，得到了众生念力加持的苍桓就有了节制诸神的权柄，再加上稷下学宫的威名和玄黄之主、太祖大人的威望，成就诸神来朝之盛况便指日可待了。
呃，这里还有一点需要注意，那就是诸神来朝之盛况并非要求宇宙时期之内所有的护界神灵都来朝拜圣地。
按照第一宇宙圣地众圣殿和第二宇宙圣地大罗帝庭的经验，只要有一千八百位护界神灵加入，就可以达成诸神来朝之盛况。
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