“该死的南蛮子，该死的反贼！朕要立刻踏平江南！”忽必烈像发狂的狮子，在玉阶丹陛之上暴躁的走来走去，滔天的怒火于胸中熊熊燃烧。
大元朝隆福宫光天殿的丹陛之下，摔着一份南蛮子反贼的报纸，虽然经过揉搓、撕扯，但还能从报纸上看出头版头条的粗体黑色标题：夷狄之有君，不如华夏之亡也！
太常礼仪院使、吴兴郡公、集贤大学士赵孟頫面色沉静如水，心头却早就笑开了花，文天祥这篇文章，可谓字字珠玑，每一句都戳到了忽必烈的痛处，读起来实在解气。昨天他在家中反复诵读了七八遍，早已倒背如流：“天生蒸人，树之以君，所以对越天地，司牧黎元。孟子云，民贵、社稷次之、君最轻，故国家之设，乃为护民，君王之存，乃为国家。
今闻蒙元伪君勃儿支斤.忽必烈者，以民夫巡行京杭运河之上，名为巡河，实为人质，声言若大汉破袭运河，则斩失职之民夫，连带全甲二十户老幼不留。
夫我大汉海陆二师精兵，器械犀利、火器强横，仗剑扶桑而倭寇束手，扬鞭海西则占酋成擒，其余蒙元鞑虏所谓百战良将如张弘范、李恒、唆都、刘深、汪良臣辈，或束手成擒，或斩首阵前，或饮鸩自尽，或俯首伏法，其余怯薛军、探马赤军，被我诛戮者难以胜数。以蒙元素称无敌之精兵，尚不能当大汉天兵之一击，何况未经训练之巡河民夫？
呜呼，民夫何辜，运河两岸百姓何辜？缴纳税赋、运送漕粮，以赢弱之躯，负胡虏无餍之享，以蝼蚁之命，为运河之防，战战兢兢、阖家哀嚎，谓死期将至矣。
然我大汉乃天命正宗、华夏正朔，握乾秉坤、承天受命，天下百姓之盼吾皇，如大旱之盼云霓，实婴儿之望父母，宁有大旱之时再加火焚，宁有父母陷婴儿于虎狼之吻？故我汉皇以悲天悯人之心，立誓决不炸河以累两岸父老也，惟愿亲提六师、督率三军克期北伐，解尔生灵于倒悬、人民于涂炭……
鞑虏之君害民以自固，华夏之君护民以自任，子曰：夷狄之有君，不如华夏之亡也。信哉！”
文天祥的《夷狄之有君，不如华夏之亡也》，与其说是一篇揭露蒙元残暴无耻的政论，不如说是一篇强有力的战斗檄文，开篇孟云，结尾子曰，立论堂堂正正无懈可击，这篇文章随着大汉报纸，随着各地说书先生讲解传播，将来汉军北伐，河洛关陕、淮扬中原之父老，如何不箪食壶浆以迎王师？太行山红袄军、山东花帽军、浙西摩尼教，如何不揭竿而起风涌云聚？
元朝文网不密，蒙古人以弓马得天下，向来看不起道德文章，很少有文字狱之说——和四百年后那个无耻的骗子小偷集团相比，他们倒是一群不折不扣的土匪强盗，眼睛里只认得“武力”两个字。
忽必烈作为大元朝的皇帝，也喜欢看大汉报纸，拜早年师从廉希宪之赐，他的汉学水平相当不错，能看懂绝大多数的汉文，从报纸上他可以了解敌国的动向，也能学到一些新鲜的知识，所以宫中专门设了报纸处，由站赤急递铺把从南方弄到的报纸飞骑传到大都，供忽必烈和大臣们翻阅。
偶尔看到南蛮子反贼自称华夏正朔，痛骂大元朝政昏暗的文字，忽必烈往往一笑置之，甚至和群臣开开玩笑，比如参知政事呼图帖木儿的外号“糊涂”就来自南方报纸，忽必烈也曾按报纸上的说法自称“大屠夫”——伟大的成吉思汗说过，“人生最快乐的事情是战胜敌人，杀死他们，抢夺他们所有的东西，看他们最亲爱的人以泪洗面，骑他们的马，蹂躏他们的妻女”，所以，在蒙古语境中，屠夫并不是一个贬义词。
可这一次，他实在没法做到一笑了之，文天祥的文章字字句句都像锋利的匕首，扎到了他的心窝，忽必烈感觉自己华贵的绡金质孙服被剥了个干干净净，就像一个赤裸裸的人，被放到天下军民百姓跟前，受到无情的审判。
大元皇帝、蒙古帝国大汗，全世界最有权势的君主，在他金碧辉煌的大殿中咆哮：“阿合马，筹集军费，伯颜，给我立刻踏平反贼，把他们全都杀死，割下他们脑袋！”
忽必烈威势赫赫，他的威胁也很有可能变成现实，蒙古大汗的威胁，有史以来曾经在花拉子模、在木剌夷波斯、在大马士革、在巴格达成功的变成现实，忽必烈认为，他的威胁发出，就几乎等于宣判了南方蛮子反贼的死刑。
满朝文武都认为这是理所当然的，只有赵孟頫看到了忽必烈已经色厉内荏，他已经不敢面对大汉关于天道、正朔的指责，靠诛杀亲弟破坏库里台制度得来的蒙古大汗，在海都、乃颜的指责下全无道义可言，他头上另一顶金冠，大元皇帝的头衔，也在这篇檄文的打击下，开始摇摇欲坠。
针对大汗立刻踏平反贼的要求，伯颜丞相轻松的道：“我的大汗，没有任何问题，只要在江南给我足够的粮饷，八个最精锐的万人队，随时可以扑向荆湖闽广。”
粮饷，粮饷！忽必烈简直气得要死，要是按照过去征收漕粮的进度，大部分粮食还留在江南呢，伯颜大军过去，正好作为军粮。可卢世荣这个白痴，雷厉风行的催逼着江南官吏，早早的把粮食解上了大都，偏偏大运河又被炸坏，没法再往南方运！
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