所以，很多时候藩属统治者的地位还不如普通的大汉公民，譬如新以色列王国的开国之君、犹太人的复国英雄亚伯拉罕，当初若不是因为犹太教义对“应许之地”的执着，以及犹太民族复国的强烈愿望，他对放弃大汉公民身份出任新以色列首任国王的提议，只怕还要犹豫再三呢！
经由李鹤轩解释，文天祥立刻就明白自己混淆了两套官制，老大人当真高风亮节，当即承认误解：
“李大人说的是，这两套官制完全风马牛不相及，册封之官随意一点儿无伤大雅；可老臣还记得邸报曾说，吾皇将‘应许之地’许给了以色列国，并要他们站在前台抵挡伊斯兰世界的进攻，现在要是转而扶植哈辛，犹太人会不会认为我们抛弃了他们，从而心怀怨望？老臣还记得那以色列国的军队，乃是过去的圣殿骑士团，他们和罗马教廷渊源颇深，而我们至今还没有将耶路撒冷交给罗马教廷……”
文天祥这番话说下来，行朝之上的人们登时像不认识似的盯着他，李鹤轩把老大人上下打量，萧平挤眉弄眼，法本呵呵笑着挠自己光头，陈吊眼那两颗鼓眼睛几乎挤出了眼眶，陈淑桢和塞里木淖尔也在窃窃私语。
谁都知道这位老大人是故宋状元、儒门宗师，当年三句话不离礼义纲常，可从来没有听说过他还对中东地区了如指掌啊？
看到众人的反应，文天祥清瘦而矍铄的脸上多了几分自得的笑意。
谁说咱们的文大人只知道礼义纲常？当年以右丞相、都督诸路军马事开府兴国，颇为知兵，之前在临安奉谢太后命出使伯颜军中，又是始终保持高尚气节的外交大使，现在既然有心追随皇帝，在楚风身边匡正朝纲，他又抱着最近几年的邸报、军队的战报，以及随军人员写的《西域见闻录》、《远征异域记》之类的研究，果然今日一施展，就语惊四座，令人刮目相看。
楚风闻言点点头，此一时彼一时，当初因为事涉教权和王权的斗争，罗马教廷若要免除汉商的什一税，西欧各国国王必然会在其他方面加重汉商的税赋，到头来使汉商的关税优势变得名存实亡，所以他就没把耶路撒冷交给教廷，并且把耶路撒冷和地中海沿岸之间的土地交给了犹太人，在这片应许之地上建立了新以色列王国。
但现在，中东已逐渐平复，大汉构建的动态稳定政治架构即将成型，反而是小亚细亚半岛安拉托利亚高原上的塞尔柱突厥罗姆苏丹国跳了出来和大汉作对，那么为了进军小亚细亚，就必须保证中东不致大乱，必须保证罗马教廷不会插手小亚细亚，就得用圣城耶路撒冷，稳住罗马教廷的那群狂信徒。
楚风嘉许的道：“文老大人说的有理，圣城耶路撒冷，对我们而言只是地中海东岸内陆距离海岸线百十里、毫无战略价值的一座较大城市，在罗马教廷却是他们即使付出无数生命也发誓要夺回的圣城，把这座城市还给教廷，对我们有百利而无一害。”
陈淑桢手指墙壁上挂着的大幅地图，笑容如春花般灿烂：“耶路撒冷在内陆，前不着村后不着店的，罗马教廷的海上补给线受咱们地中海舰队辖制，陆路又得通过咱们藩属以色列国的地盘，重回圣城，他们总得派人驻守吧，而且如此荣耀的事情，那些贵族和精锐十字军还不打破头来抢？到时候，他们可就成了孙猴子，跳不出如来佛的掌心了！”
如果说耶路撒冷是罗马教廷那群狂信徒的G点，那大汉把耶路撒冷送还给他们，圣城却在大汉势力四面环抱之下，就真正捏住教廷的卵蛋啦！
“至于以色列国那群犹太人嘛，我想他们在前一段时间吃了不少苦头，现在应该能够理解我们的良苦用心。”楚风微笑着对文天祥道。
或许因为敌人的敌人是朋友，犹太人和大汉同样被伊斯兰世界仇视，目前又是大汉的藩属，双边关系良好；或许因为过去在华番商之中，犹太人表现得软弱善良，一般的汉官对他们印象颇好，甚至于在全世界都保持固有民族认同、决不被同化的犹太人，只在华夏成功融入了中华的怀抱（开封蓝帽回回）。
文天祥对亚伯拉罕的印象很不错，他想了想，提醒楚风：“吾皇圣明。然则犹太人与阿拉伯人世仇，以色列国既助我大汉对抗伊斯兰圣战者，我们再扶植哈辛，是否、是否有言而无信的嫌疑？陛下须知，一国之君金口玉言，断不可朝令夕改，自毁声誉的。”
楚风只是笑而不语，李鹤轩正待回答，往大殿侧门那边看了看，立刻闭上了嘴巴。
一个文天祥非常熟悉的声音从侧门那边传来：“老大人执着了！须知陛下并没有将整个中东许给以色列，咱们未尝不可在阿拉伯人内部扶植一个亲汉的势力。”
文天祥闻言愕然，朝堂之上更是一阵骚动。
侯德富和陈宜中大笑着联袂而出，刚才那番话正是陈宜中所说，只不过文天祥的目光，现在牢牢盯在了乘龙快婿身上，完全无视老友了。
兵部长侯德富笑嘻嘻的朝楚风一揖到地，又朝众位同朝之臣团团一揖。
文天祥手指陈宜中，笑问侯德富：“贤婿怎么到了此间？还和这老狐狸一起来的。”
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