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少年书屋 >> 数风流人物 >> 癸字卷 第二百九十八节 风雨再起,悄然返京

癸字卷 第二百九十八节 风雨再起,悄然返京

在走的头一日,冯紫英就分别接到从蒲州和大同传过来的消息。

蒲州边传来的消息称阳城和高平有白莲教徒举事。

阳城是泽州西边的县份,与平阳府这边隔着教山毗邻;高平在泽州北面,与潞安府接壤。

消息不是很准确,白莲教起事规模有多大,当地官府和卫军如何应对的,结果情况如何,都不清楚,只说九月初三和初五,阳城和高平白莲教徒陆续举事。

山西白莲教的势力也很猖獗,其中尤以靠近河南、北直的东部和南部形势较为严峻,太原府东部的平定州、乐平、寿阳、盂县甚至包括靠近大同府的繁峙、代州,还有靠南的辽州、沁州以及潞安府的黎城、平顺等县,白莲教都十分活跃。

只是没想到却是现在泽州的阳城和高平先行爆发出来。

这或许是和平阳府这边的乱象有很大关系。

虽然不清楚泽州那边情况,但是冯紫英估摸着或许现下情况还不太严重,但是如果这只是一个起头,那后续肯定还会有更多的这种小爆点爆出来,没理由泽州出了事,潞安和太原就能安稳了,而且他最担心的还是这是整个白莲教的操盘举动,那就意味着北直、山东和河南可能都要陆续爆发,再联想到大同那边传来的消息,那就更让人揪心了。

大同那边的消息是段家传过来的。

土默特人素囊部动作频频,有大股骑兵向南移动。

与此同时以大板升(现呼和浩特)为中心的丰州汉人也开始集结,这其实就是丰州白莲的核心区,如果预料没错,应该是丰州白莲正在进行战前准备。

和素囊部以骑兵为主不同,板升的丰州白莲是步骑混合,汉人经过这么多年在草原上的混居,既能骑马,也能步战,这也是为什么冯紫英最为担心的,纯粹的蒙古骑兵要突破边墙并不容易,选择的余地小,而且就算是其下马攻城突破,也会付出很大代价,在时间上也会被延滞,为大周边军赢得缓冲时间。

但丰州白莲不一样。

这么些年来,陆陆续续从大同、山西、宣府甚至三边四镇出塞的汉人很多,其中不少就是在边军中犯了事儿或者欠了债混不下去的逃卒,基本上一处边墙都往大板升那边跑。

因为出关就是蒙古人地盘,你如果不去寻找抱团,肯定会被蒙古人欺压得生存不下去,所以有大板升这个汉人为主的城镇,自然就成为所有出边汉人的希望之地。

以大板升为中心的方圆数百里,一直到云川(单于城),也就是冯家云川伯得名的来由所在,现在都是汉人为主的聚居区,林林总总分布居住着不下十万汉人。

很多都在这里居住了几十年,已经和蒙古人混居,汉人胡化,蒙古人汉化,相互影响的情况很普遍。

某种意义上来说,丰州白莲虽然存在于土默特人的地盘上,但随着实力不断壮大,实际上对土默特人来说已经是听调不听宣的意思了。

尤其是现在土默特人内部分裂,卜失兔和素囊因为顺义王这个名头带来的正统之争,闹得怨冤不解各据一方的情形下,丰州白莲这支力量就更凸显特殊了。

不过冯紫英却知道卜失兔虽然对素囊实力占优,但是大板升在东边,卜失兔的势力范围在西面,实际上丰州白莲是出于素囊势力范围内,与素囊关系更为密切,二者相加实际上已经压倒了占据着顺义王名分的卜失兔。

这一次反映出来的情况也证明,土默特人中蠢蠢欲动的是素囊部,而西边也就是占据着东套地区紧邻三边四镇的卜失兔部,其实并没有多少动静。

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