在《庄子·秋水》一篇中，道家的庄子祖师就是利用偷换概念的方法来破解“子非鱼安知鱼之乐”这种诡辩中的死循环的，如果按照惠子的说法，不可偷换概念，也找不到办法破解，这一场，白末韬是必然会输的。
按照现在两人的语境，其实是在讨论，庄子有没有那个能力知道飞鸟是否快乐，但是偷换概念的话就是！
是怎样知道飞鸟的这种快乐的！
怎么知道的？当然是在树下知道飞鸟的快乐的，名家虽然有诸多诡辩术，但是为什么不用白马非马，而要借用道家典故，这一点端木璟暂时还没有明白过来。
“白兄这就错了。请回到我们开头的话题！你问我，我怎么知道飞鸟的快乐，这就证明你已经肯定我知道飞鸟的快乐了。我在树下知道的。”
这个典故，诸子百家中的人，特别是道家和名家，算是知道地最清楚的。在原文之中本来是名家惠子输了辩合，但是这里名家却拿来对付农家檀越堂，显然是别有居心了。名家在诸子百家中的影响并不算大，长这一下威风，是多有意思？
只是端木璟也有疑惑，农家檀越堂的白末韬看着不是那么无用的人，怎么甘心中这人的圈套？
不过端木璟这样想，可不代表其他人也这么想，毕竟这样的辩合，稍不注意就很可能中陷阱。白末韬本来就是农家的人，从一开始就不被看好，农家对上名家，就注定了几乎是失败的结局，白末韬能力挽狂澜自然让人刮目相看，但是输了好像也在情理之中。
大概是所有人都这样想，这一场辩合，从一开始到结尾都没有出现大家意料之外的结果，显然“濠梁之辩”的辩合固然精彩，可过程平淡没有起伏。名家这一场辩合诸子百家看在眼里，对名家学派的名声却不见得有多大的提高，最终只是给公子扶苏留个好影响罢了。
至于公子扶苏是什么反应？
端木璟看向上首处，公子扶苏以及韩回显然都觉得辩合本身固然精彩，但是名家能够赢得辩合都是必然的，看下来多少有点儿索然无味的意思。
一场辩合已结束。白末韬虽然输了却也从容，保持着自己的书生意气，就算是输了也是礼节备至：“是在下技不如人”。
说完，从容回到檀越堂席次上。檀越堂的首领虽然不满，明显认为白末韬可能是故意放水的，但由于这里公子扶苏还有很多人都在场，显然不可能发作什么，只好沉着一张脸。
韩回观这场辩合，名家赢得也太容易了些，农家好像并不出全力，这檀越堂上来的人也不知道是什么意思。名家在诸子百家中不过以诡辩著称，但是实际上没有自己的学术思想，很难达到公子扶苏招揽幕僚的标准。
毕竟能够进长公子幕僚之下的，不该是名家这样只会耍嘴皮子的人，而是心中有丘壑的人，名家的格局太小，装不下天下之道，只怕本次咸阳辩合，就算再是出彩，也只能无功而返。
一场辩合已过，公子扶苏断了输赢：“本场就算是名家胜出。子非鱼安知鱼之乐，子非我安知我不知鱼之乐。这本是出自《庄子·秋水》一文，算是名家与道家的典故，出自当初庄子同惠子濠梁之辩，名家这一辩合倒是有些取巧了，接下来希望可以拿出些真本事来”。
何止是取巧，名家这人分明是硬生生将典故套了进去！
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