张养浩调查得到一些穷困的民民众，缺乏粮食，导致杀儿子以喂养母亲的悲惨事件，他为之伤心不已，放声大哭。他拿出他自己微薄的私家钱财，予以救济。他命令拿出那些死去的小儿的肉体，让所有的属官观看，让他们深知民众的疾苦，指责他们身为官员，无所作为，不能向民众借贷，赈济灾民。张养浩勤政爱民，到了官府四个时间月，从来没有好好地在家居住过，都食宿在公署里，每到夜里他都要祷告苍天，每到白天他都外出调查和赈济灾民，夜以继日，几乎没有空闲的时候，他每每念及民生的痛苦，都抚摸的胸膛悲伤叹息，因此操劳过度，积劳成疾。一病不起，死亡时才六十岁年纪。张养浩死亡后，陕西民众就像死去了爹娘一样，远远近近的民众，异常哀伤悲痛。朝廷也给予张养浩很高的褒奖，追封他为滨国公，谥文忠。张养浩真是元朝的一代忠臣。
张养浩居官清正，敢于犯颜直谏。在堂邑县，他关心民众疾苦，他手段强硬，抑制豪强，采取措施，赈灾济贫，做了不少好事。他拜监察御史之后，他检举贪官，打击邪恶势力，他荐举品德决端正的官员，检举坏人坏事，不避权贵，举荐不疏仇怨，“进入朝廷能与天子争是非，走出朝廷则与大臣辨可否”，做事雷厉风行，意气风发，他认为做官是“道之所在，死生以之”。有人说他“力排权奸，几蹈祸而不悔”。元武宗海山时期，曾因议立尚书省事，与权臣意见发生冲突，被罗织罪名罢了官；元英宗硕德八剌时，又因劝阻在内廷张灯结彩为举办鳌山的事，险遭不测。怀有“致君泽民”理想的张养浩，本想干一番利国济民的事业，但统治集团中“忠直为国的官员少，奸佞狡诈、惟利是图的官员多”，自己犯颜撄鳞，时有性命之虞，便借故辞官归隐，“远是非，绝名利”，回到自己的故乡济南。
张养浩栖隐云庄，不求显达，优游于山水之间，敛迹于权贵之门，自以为远离世俗尘嚣，不与朝廷政事，然而元朝廷对这位“博学硕德，声名显赫”的儒臣，却时时想加以利用，八年之间，凡六下诏书，他均高卧不起。而当天历二年，即1329年，朝廷以“关中大旱，饥民相食”，召其为陕西行台中丞前往赈灾时，他却不顾高龄体弱，随即“散其家之所有”登车就道，星夜奔赴任所。“无多惭，此心非为官。”使他赴召的不是官爵，而是灾情严重激发起他为民承重的精神。赴官途中经洛阳、渑池、潼关，直达长安。一路行来，目睹灾民惨状，感历代兴废，写了数首怀古曲，意绪苍凉，流露出对本朝前景暗淡的哀叹，和对人民苦难的深切同情。其中最著名的，是散曲小令《山坡羊?潼关怀古》：“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。”
在封建时代，像张养浩这样为民尽瘁的官儿实在并不多见！元朝廷对其旌表，不过是旌忠励节，激励臣下为其效忠，而人民都以自己的眼光来区分善恶，表明自己的爱憎。张养浩所维护的那个制度虽已过去，但他为民尽瘁的精神，及其同情人民疾苦的精神，却可与济南山川同在，永远为人们所怀念。张养浩同情民众疾苦，勤政爱民，死而后已，感天地，动鬼神，受到普通民众的爱戴，成为朝廷官员的典范。
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