“这道土坝？”南柯子也随之低头望去。
颜飞卿伸手从背后拔出“青云”，单手握剑柄而剑尖向下，不像是持剑，倒像是持杖的姿势，然后将“青云”轻轻刺入脚下的土坝尺余。
南柯子凝神望去，然后猛地睁大了双眼。
只见剑尖刺入的地方，竟是缓缓渗出血来。
颜飞卿轻声道：“这条土坝是活的。”
“不可思议，实在是不可思议。”南柯子喃喃道：“如果这条土坝是活的，那么先前吞掉村民的沟壑，岂不是就真成了一张嘴？”
颜飞卿拔出“青云”，只见剑尖上果然沾染了些许鲜血，而剑尖刺入的地方则如一汪极小的泉眼，咕嘟咕嘟地冒出乌黑的血，相较于整条土坝，就像是用细针在手臂上刺了一个极小的红点。
“问题就出在这下面。”颜飞卿指着脚下的土坝说道。
“的确是太不寻常，难道在这底下藏了一只巨兽？”南柯子也算是精通望气之道的老手了，还是第一次见到如此诡异局面。
颜飞卿摇头道：“不像，贫道与前辈不同，经常行走四方，也曾遇到过类似的事情，许多死物在种种因缘巧合之下，也会显现出类似活物的状态，这底下到底是死物还是活物，如今尚且不好定论。”
南柯子蹲下身，从褡裢中取出一块布帕，蘸了点鲜血，放到鼻下轻嗅，又用两指捻了些许黄土，用舌尖尝了尝。
尝土是寻龙点穴的入门功夫，南柯子年轻时经常与师父一起去堪舆地理，学到不少望脉的窍门。
昆仑不但是道门圣地，而且还是万山之祖，天下三大龙脉都起源于昆仑。依据山川河流的走势和潜藏的龙脉大势，从西到东，将龙脉蜿蜒的地势视为风水地脉，分为三势，称为三龙，分别是：大江以南为南龙，大江、长河之间为中龙，长河以北为北龙。
南柯子吐掉口中的泥土，道：“龙脉的祖山，必定是名山，山势雄伟，地域广大，山环水绕，河渠纵横，山脉绵延千余里。祖山的主脉，通常是一地名山，在天下变迁过程中，一般为重要疆域之分界。主脉蜿蜒东进、南行，形成一块块福地；当它们跨过河谷峡地时，形成一个个土地肥沃的盆地，就是适宜于百姓生存的通衢都会：千里之地为大郡，三百里之地为河川，百里之地为县市，百里以下为城镇。龙脉之山从优到劣分成四种：进龙、退龙、福龙、病龙。北龙的山势巍峨雄壮，出昆仑山向东，南山、中岳绵延纵横，众山环拥相抱，形成一系列进龙、福龙佳地。山侧之西水入龙门西河，山侧之东水入幽州东流至海。北邙山就是南山余脉，故而风水极佳，引得历代帝王将相在此修筑陵寝。”
颜飞卿微微点头，表示认可。此乃风水望气、寻龙点穴的基本，他虽然不精通此道，但对于龙脉一说，也略知一二。
南柯子继续说道：“每条龙脉，从西往东，从昆仑到东海，按照远近大小，分远祖山、老祖山、少祖山等，依次由老到嫩。《青囊经》中曾经说过，山老无生气，山嫩则生气勃勃。随着时势演变，越是靠近西方昆仑，靠西而诞的王朝越是无法应时而生。虽说秦中自古帝王州，但自前朝始，帝都便已不在此二州中，由可见一斑。因此，寻山要寻少祖山，不要寻老祖山。按照道理而言，北邙山位于南山余脉，还算不上老祖山，应该是少祖山，可此地之土却比老祖山还要了无生气，实在奇也怪哉。”
说到这儿，南柯子也是骤起眉头，面露疑惑之色。
颜飞卿亦是骤起眉头：“地气变了。”
南柯子点头道：“无论如何推算，北邙山都不应在此时变为老祖山，可见是有人以人力做了手脚，强行改换天数，此等大手笔，实则非一个皂阁宗可以为之。”
颜飞卿轻声道：“阴阳宗。”
南柯子耸然一惊。
一个阴阳宗并不可怕，可怕的是那位阴阳宗的宗主，那位素有“地师”之称的徐无鬼。
正一宗的“天师”称号，乃是太上道祖所授，意为：合乎天道之师。原是道门始祖之一轩辕氏对老师的尊称，可见其大。与“天”相对应的便是“地”，那么“地师”也不可小觑半分。
“地师”是自古对风水术士的尊称，与天师一般，也是一种称号与传承，号称地气宗师。据说历代地师秘传之学，不仅可以感应地气运转，勘察山川地理脉络，还可汇聚天地灵气相助修炼形神，甚至还有运转地气灵枢之妙。
徐无鬼既然有“地师”之称号，可见他本身便是天下间第一等的风水大宗师，若是由他出手谋划，那么少祖山变为老祖山也不是不可能之事。
颜飞卿沉吟了些许时候，道：“到底有什么玄机，掀开这条土坝便都清楚了。”
南柯子想了想，如今已是没有更好的办法，便也只能点头赞同，然后便以“御风术”凌空飞起。
颜飞卿独自一人站在土坝上，举起手中的“青云”，一身气机油然而生，一缩一张，身周就好似小湖平镜水面被投入石子，骤起涟漪阵阵。
颜飞卿脚下一顿，双脚离开地面大约三尺距离，然后一剑劈下。
不必他刻意催发气机，仅仅是“青云”本身所携带的剑气，就已经粗壮如河。
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