第一零三章与野心不能匹配的武器
乞巧节的时候，关中的夜晚亮起了点点烛光。
关中人拜乞巧最早可以追溯到汉代。
不过，这种闲节只有在物阜民丰，风调雨顺的时候才会出现，往年也有，只是没有这几年这么普遍跟隆重。
蓝田县的姑娘们早在五月的时侯就凑钱集资组成“七姐会”。
准备活动也是从那个时候就开始了。
她们用彩纸、米粒、芝麻、瓜籽等材料制作成微型花朵、器皿、人物等各种精美细致的小小物件。
到了农历六月，还将谷种、绿豆放入瓷碗浸泡发芽，制作成作“拜仙禾”和“拜神菜”，供“摆七娘”
七月初六晚上，姑娘们各自在家门前或厅堂中摆设八仙桌，插上香烛，点起最好的檀香，将亲手制作的小物件配上古董珍玩、鲜花时果和胭脂红粉一起摆设陈列，供人参观。
从七月初六开始一连三晚，本地或四乡群众便前往姑娘们家里参观姑娘们的手艺，名曰：“看七娘”。
哪家“看七娘”的人越多，哪家的姑娘就越体面。
香雾缭绕中，男士们认真窥视各位姑娘的一举一动，有中意的便在日后托媒人去说亲。
初六至初七一连两晚，姑娘们靓妆艳服，焚香点烛，遥对星空跪拜，这便是“迎仙”。
自三至五更，连拜七次，向织女祈求幸福美满，称为“拜仙”。
拜仙后，姑娘们手执彩线登上绣楼，对着月光将丝线穿过针孔，名曰：“乞巧”。连穿七枚孔者叫得巧，否则叫输巧。
少女们在稀星朗月下，穿针引线暗卜未来。
云昭以前把这种事情每当一回事，认为是女儿家自娱自乐的一个小活动，家里剩余姐妹们要做乞巧，他都是大力支持的。
不过，现在不成了，蓝田本地各个里长，宿老，成群结队的给云昭上书，恳请县尊今年带着一群里长，宿老们去‘看七娘’。
云昭很是不解，专门求教了徐元寿之后才明白，“看七娘”是一件非常重大的事情——他关系到蓝田县青年男女的嫁娶，乃是关系到种族繁衍的大事，不可轻慢。
往年的时候，大明皇帝会在京城‘看七娘’，蓝田县就不用多事了。
今年不同，皇帝不去看七娘了，蓝田县的百姓们被妻女绑架之后认为，自家县尊走一遭寓意更好。
皇帝之所以不去‘看七娘’是因为如今的京城里，人们对这件事已经看得很淡了，肚皮都吃不饱，哪来的更多的钱粮去满足小儿女们的小心思。
皇帝自己也是内交外困的，实在是提不起这个与民同乐的情绪。
关中就不一样了。
在云昭大棒的威吓下，关中女儿的身价倍增。
有的进了工坊做工赚钱，有的开始做一些小买卖，有的进了学堂开始念书，跟有的从玉山书院毕业之后进了官府成了官员。
关中女子胆大且勤劳，做工的赚钱不少，做买卖的甚至会成为一家之主，从玉山书院毕业后进了官府做官的女子就厉害了……回到家里，务农习惯了的父母，兄长见到做官的妹子，就差跪迎了。
十来年下来，有钱，有地位，有学问的女子们已经成长为一股很强大的力量，今年的乞巧节，就是她们大举向关中社会展现自己力量的一个大舞台。
鼓噪的最厉害的就是玉山书院里的那些小女子。
钱多多正对着昏暗的上弦月穿针引线，眯缝着一只眼睛，怎么都穿不进去，而冯英做这种事情手到擒来，据她说，这么好的月光下，她能把羽箭射进针鼻里。
两个已婚妇女的无聊行为云昭自然是不理会的，他今天衣着整齐的要与蓝田未出嫁的女儿们共度一个良宵。
钱多多很想把云显丢给云昭，这个阴谋被云昭识破了。
所以，他出门的时候，钱多多就喊来自己弟弟让他陪着。
云昭领着一大群人东家进，西家出，专门来到人家闺女屋门前看那些惨不忍睹的工艺品。
荷包，香囊，檀香扇子，丑陋的玉坠，难看的虎头帽，黑红相间的虎头枕，有那么些意味的刺绣腰带，帽子，鞋面，鞋垫，琳琅满目。
姑娘们一个都没看见……
最小的有六岁的姑娘，最老的有一个五十八岁还努力把自己往外嫁的老闺女。
云昭很满意，蓝田县的闺女们都希望嫁一个如意郎君，每个人都愿意为关中人口增长做出自己的贡献。
在这个大前提下，云昭为了让屋子里的闺女们听清楚自己夸赞她们的话，时不时地哈哈大笑，高声大嗓的把每一句夸奖的话都准确无误的送进躲在门内偷听的闺女们。
尤其是那个五十八岁的老姑娘，云昭特意将她摆在外边的乞巧东西挨个夸奖了一遍，惹得躲在屋子里的老闺女嚎啕大哭，差点被她引为平生知己。
至于有没有娶这个老姑娘，他就不知道了，毕竟，指望一个五十八岁的老闺女为蓝田县的人口增长添砖加瓦这很不现实。
这种专门用来刷存在感的活动，云昭做的很是认真，且全身心的投入进去。
这是上位者必须要做到的事情，否则，很容易让这种最直观的亲民活动起到反面作用。
走累了，便在人家准备的凳子上歇歇脚，喝一点被护卫们检查过一千遍的茶水，吃两口明显被护卫们咬过的点心，这就足够让这家人荣耀三生。
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