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少年书屋 >> 心灵使徒之第二地球 >> 第一百〇四章 心灵量子思想实验

第一百〇四章 心灵量子思想实验

在乔乔家宴上出现一个小小的插曲,在酒宴开始以后,乔乔带着20位实验班的孩子们进入宴会现场,给全体贵宾做了逐个介绍,贵宾对于这20名承载人类希望的下一代的重视程度是非同一般的,每周都有最新的实验班的情报送到这些国家元首的案头。而其他没有能送来儿童的国家羡慕不已,纷纷希望扩大实验班规模。

在第二天送别了世界各国的元首以后,乔乔回到425机构的。

在会议室终于见到了几位形容憔悴的哥们,这些人最近忙的人都有些脱形了。

乔乔非常抱歉的给几位拱拱手。

刘学贵却摆摆手说:“其实也没什么,就是事情太繁杂,人太多了,主要的活都是那些人干的,我们也就是指导一下,盯着可能发生问题的点。”

“今天怎么这么谦虚了?不是你昨天给我抱怨累死累活的?”亚男是刘学贵永远的克星。

只要亚男一说话,刘学贵立即哑火。

王化顺解释道:“幸亏昨天没有出现事情,人太多了,500多万,你的那块黑曜石竟然有了神性,我想,以后圣地将会成为重要的宗教场所。”

“唉,其实我本不想这么做,太过了,不过碍于基金会的要求,如果神圣性不强,对于基金会的管理将会出现一些障碍,对于人心的凝聚力也会有点影响。”乔乔无奈的解释。

“其实没什么,这是该做的。”吴金平说:“不管如何现在基金会已经成为世界上最大最重要的宗教性的组织了,不可能再改变,不管以后如何发展,都必须坚持下去。”

杜永春也总结道:“没错,其实我越来越相信你就是神了。真的,你自己都不知道为什么会这样吧。不过听说那块黑曜石被起了一个名字。”杜永春神秘的笑了一下,卖了一个关子。

亚男毫不留情的揭穿道:“我们都知道,不就是现在都叫做圣石吧。”

“哈哈。”杜永春这次有些得意:“你只知其一不知其二,还有其他名字呢,有些叫做“黑立方”,有些叫做“黑圣石”,不管如何现在这块石头已经不是一般的石头了,充满了神性。”

“人员情况如何?开始疏散了吗?”

“嗯,陆续都有些走了,不过规模化的朝圣活动还在进行,估计还需要3天左右。这次最大的好处就是官方组织得力,没有出现任何伤亡事故,不过明年就麻烦了,将会是大麻烦,因为很可能朝圣的人将会超过上千万都不可知。最近官方还要组织进行评估,尽快做一些永久性的考虑,幸亏密云离北京市区远,否则如果都在市区,那将会给市区生活产生很大的冲击的,市区根本无法接待这么多人。”

“好吧,让基金会的苏力他们去头疼吧,话说,各位,对于基金会的经济问题,各位要有清醒的头脑,我们个人都不缺钱,所以对于金钱的管理最好能够远一点,和基金会的财务要有明确的区分。”

“这个你放心吧,王老大给我们都反复交代过,绝对不会出现任何牵扯。咱们几个的人品都相互了解。金钱对我们来说已经没有多大意义,说实话,现在拿着钱我都没法上街去花,你不知道我们这些人也已经大小算是名人,哪敢抛头露面呢。对了,那个人皮面具,你给我们几个都弄一张,否则太不方便了。”刘学贵直接问乔乔要了。

“好吧,你们和何军说一下,做一个吧。”

几个人欢呼起来。

“好吧,哥几个别那么开心了,下一步的事情还有很多,合计一下吧。”

“是呀,有几个事情,需要尽快安排,第一个就是地球预警机构的事情,第二个就是通道工程进度的事情,第三个就是就是未来大唐技术推广问题,其他都不太重要的,还有很多,先搞定地球预警机构的事情吧。”王化顺翻出了笔记本。

“地球预警机构,让永春和基金会的杰拉德负责吧。洪琪承担一些技术推广的事情,我还是亲自管理通道工程吧,因为这个工程太重要了,我最熟悉。”王化顺已经跟了几个月时间,论感情和经验,他是最合适的。

“好的,实验班教学的事情,亚男多费心负责一下。”

杜永春问道:“425机构的管理的问题呢?”

“交给吴金平负责吧,主要是日常事务性工作。我最近总有点心神不宁,永春加快预警事务吧,总感觉什么地方遗漏了一些东西。”乔乔说道。

“啊?乔乔,你可别心神不宁,每次你心神不宁总有大事发生。我听的都有些头大。”刘学贵说道。

“应该没有什么大事,可能是最近忙的了。想起来再说吧。”

“好吧,”吴金平问道:“大唐后来还有什么新的进展吗?”

“有的,不过大唐历史发展到近几百年确实发生了很多的事情。”乔乔说道。

大唐的白金年代大约是1620年到1720年的百年时间。

历史发展到1650年最大的变化是一个伟大人物的出现,他就是勒奈.笛卡尔,

笛卡尔的出现是大唐历史上的大事件,几乎和牛顿的在历史上同样具有划时代意义。

笛卡尔在20岁以前基本上默默无名,或者说在帝国众多大神的光环下显得有些不起眼,即便他发表了《光学》,《形而上学的思考》《方法论》《哲学原理》,在哲学圈具有着非常重要的位置,仍然不足以和头顶上散发光环的牛顿男爵相提并论,笛卡尔可以说开创了哲学这门学科,人类直到笛卡尔时代才算真正出现了哲学,而普遍的定义是形而上学就是哲学,大唐世界的人类历史对于哲学的理解都是基于道教的经典和古希腊的哲学体系,崇尚思辨。而笛卡尔则发展到了实验和思想层面的普遍性规律,给人类解释了世界的本源和“道”存在的必然性,认为一定存在一个伟大的造物主,能够实现完美的一切。并发表了《十大哲学沉思录》从而在哲学界奠定了开创性的地位。

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