第二天，崇祯果然下了恩旨，花团锦簇的圣旨里，大大的褒奖了百官对灾民的热血心肠，同时，作为对这些君子的褒奖，决定每捐输一千两银子，皇上钦赐荣誉百户，捐输五千两，便赏赐荣誉千户，并且告身是由皇上亲自书写，作为一种永世的荣耀，可以珍藏。
但同时规定，名额有限，将考虑在京官员的苦楚，决定只对京官施行，不对外实施，而且明确规定，筹集五十万银子就结束这种恩赏。
于是恩旨一下，满朝哗然，但更多的是欣喜。
虽然大家都做了官，但在当时科考制度苛刻到无以复加下，那一个身份就是万金难求，虽然现在给的是荣誉百户千户，但只要有了这个身份在，那些科举无望的子弟，也能在地方名声煊赫，同时，有了这个告身，那就是官了，只要好好运作，说不定就能让子侄步入官场，这是多么好的双赢的道路啊。
于是，在群臣感恩戴德里，原本门可罗雀的筹款处，这时候已经是人头攒动，如闹市般热闹，一箱箱的银子就如同流水一般的往这里抬，数目每天都在以井喷的失态，即便东林明明知道这是变相的帮助吕汉强，但无论三位大佬怎么苦劝，怎么晓以利害，就是阻止不住那些趋之若鹜的属下党员的一片爱国爱民的热心，最后，连钱谦益都悄悄的捐了五千两，给自己不争气的庶出的五儿子弄了个名誉千户干干。
看着眼前的账目，崇祯真心的高兴了“吕伴读的办法就是好，我不过是发出了三十个荣誉千户，若干荣誉百户，不但不给他们半点银子俸禄，反倒是收获了巨大的感恩，还在短短的七天，就完成了五十万银子的募捐，这样的事情划算啊。”
王承恩现在笑的是见牙不见眼，小肩膀耸动的跟个永动机一般。“是的皇上，这次皇上规定怕地方官扰民，因此这种恩赏只对京城百官，结果底下无数地方官吏已经上折子，抱怨皇上阻塞了他们一片报国之心，一片悲悯天下灾民之心，因此强烈要求，要捐输救民。哈哈哈。”说到这里，想起那些地方督抚上折子的内容，王承恩是相当的快乐。
“如果这样，那我们以后每遇见麻烦，就来上那么一次，岂不所有的事情都迎刃而解？”这是崇祯的话。
此话一出，当时吓的吕汉强没趴下。
他可是知道在后世里，崇祯没这么干，但是辫子皇帝可是这么干的，清朝的官场有一种很奇怪的现象，就是无论你是那个社会阶层的人，除去罪犯和旗人的包衣（家奴）外。不管你有没有考取功名，只要有银子开道都能弄个一官半职，这就是捐官制度。
捐官制度，也就是公开的卖官制度。它只看重银子的多少，而不问学问的多寡，甚至有些官职明码标价，品级的高低完全由银子来决定。而这就给那些原本处于封建社会等级（士、农、工、商）最底层的富商大贾们开辟了一条快速通道，使他们有了一跃成为“士”的可能，这真可谓是一步登天，一夜间从人下人边为了人上人。有这样“好”的制度能够迅速提升自己的社会地位而且又是一本万利的买卖，精明的商人们岂能错过。
那些家资巨富的大贾们当然都捐巡抚、布政使之类的大吏来做，但有些小商人一下拿不出那么多银子，只能先捐个知县一类的小官做为入仕的开始，等到在捞足了银子再去捐大官。更有甚者三五个人凑银子捐官，他们一般是采取谁出的银子多谁去做官，其他人或做师爷或做长随，等到在任上捞了银子大家分，类似今天的股票分红。更可笑的是还有人采用抓阄的方法来决定，看谁手气好抓中了就去上任，和现在的彩票中奖差不多。有人作诗讽刺道：“大掉枪花真苦心，群英会计一何深。捐官结得众人义，获利平分十万金。”
更为荒唐的是这样的制度清政府居然还大加鼓励，而这样捐来的官上任后都大肆敛财。清人欧阳昱《见闻琐录》说捐官者到任后“如委群羊于饿虎之口，虽有强弓毒矢在其后，亦必吞噬无所顾。”弄得老百姓叫苦不迭，为了捞回捐官时花的大笔银子，他们肆意加派粮饷。但统治者们却根本不管老百姓的死活，只是用捐官制度得来的银子去追求他们骄奢淫逸的糜烂生活。还有的大商人银子多，竟为襁褓中乳臭未干的小儿捐官，妄想能世代为官，真乃贻笑大方。
清朝的官场被这种制度搅得乌烟瘴气，不学无术者大行其道，滥竽充数者比比皆是。这样的畸形制度必然会产生一个畸形的官场，让那些用银子说话的人过足了官瘾。而埋没了大批有真才实学的读书人，他们枉费了十年寒窗苦，这大概是那些书生们最大的悲哀。
结果鞑子朝廷后来是道台满地走，知县不如狗，随便提起一个街边的要饭花子，说不准人家就给你拿出一个后补道的告身出来。
这些人最后为了当官而倾家荡产贿赂有司，得到实缺上任后，便开始不择手段的大捞特捞，就有了三年清知府，十万雪花银的说法，而上面也只能是睁眼闭眼，因为按照买卖公平原则，你收了我的本钱，我就要将本逐利，这是天经地义的，这样就加快了王朝的崩溃。
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