尚德和肖丹，有着很复杂的亲戚关系，具体复杂到什么程度，连他们自己也说不出来。
来简单介绍一下尚德。尚德，男，四十五岁，公开的职业是诗人，兼职是著名的社会新闻评论家，当然，也是个臭名昭著的前企业家。在创业的日子里，他先后设了几个大骗局，卖过的没有增高效果的鞋和鞋垫，没有保健益智效果的口服液，还有拉起房地产公司，建造过一些豆腐渣工程。可就是这一系列的所谓“艰苦”的创业，为尚德赢得了亿万财富，这是他的“幸运”，也是那一代中国的商人几乎都有的“原罪”——他们成长于市场经济的草莽年代，也利用了这种草莽特性。面对“原罪”，有人选择了“坦白”，也有人选择了粉饰和漂白。尚德显然也属于后者。当有记者问及他的违规问题时，他不但予以完全否认，还一再强调，“其实，我是一个诗人。”“我首先把自己定位于诗人，然后才是企业家。”原来，“诗人”是他转换话题，掩饰自己的最好幌子！
至此，我们已经不难明白，尚德把自己涂上文化口红，戴上诗人的帽子，并不是因为他是个真正的诗人——尽管发迹后他拿钱出了六本诗集，更不是因为他真的为了诗——如果真为了诗，有必要时时处处炒作自己是诗人吗？而是为了用诗人的光环，来掩盖他并不光彩的发迹史，漂白过去，洗刷“原罪”。这种用文化的高雅来装点自己的门面，是古往今来中国商人惯用的招数，所谓“附庸风雅”是也。而尚德的厉害在于，他已不是“附庸”，而是“占领”。他挥舞着企业成功人士的大棒，入中国作协，结诗社，出诗集，开个人诗歌研讨会，举办个人诗歌朗诵会……让无数已不甘于寒酸的诗人们，为他献鲜花捧场子。他还口出狂言：诗人分成两大类，一类是比较爱走极端的，像顾城、海子这样的；第二类就是“我们这类诗人，敢想象，敢做大事，是梦想拥有整个世界的人，代表人物就是*和曹操。”尚德在这种美化中，似乎真的“高雅”起来，但对于越发脆弱和边缘的中国诗坛，这绝对是野草对稻田的侵占，是伪诗歌对真正诗歌精神的异化和屠杀。不是说商人就不能写诗，也不是说商人就写不出好诗，但如果一任这种在数票子的间隙掐出的“断行句”在商业的包装和炒作下，蔓延成诗坛的主流，异化成商人的面具，中国诗歌也真的就完了！
有了诗人的帽子，尚德仍觉不够，还不惜多管齐下，全面包装和漂白自己，也开始炮轰别人博取出位。总的说来，他就是自认为自己了不起，而且总有一种高高在上的自我感觉良好，看什么人都觉得别人素质低，就他一个人高雅，一张大嘴骂遍了大江南北，于是乎社会评论家的帽子又扣到了他的头上。
尚德由于淡出了生意圈，回到家吃老本，但他却不老实。他深深地明白，想要成功，就要搏出位，想要出位，就要制造话题。具体说来，就是把黑的说成白的，白的说成黑的，总而言之，就是要颠倒黑白，混崤视听，让寻常百姓被谎言蒙蔽就行了，再不济，也要让人们骂他，有作用力就有反作用力，这样就达到他的目的了——让人们意识到他的存在，越来越多的人知道他尚大炮的威名，从而为自己将来的第二次创业奠定人气基础。
尚德所做的，就是这样的事情，利用他那自以为了不起的文学水平，去糊弄他眼里的人民群众。像他这样的桃梁小丑，不管是电视台，报社和出版社，早就见得多了，可为什么一旦尚大炮发难，会群起响应呢？不是媒体支持他这样说，只是他的言行，会引起许多的回应，媒体有了炒作的余地，所以才会菜用尚大炮提供的稿件，而目的，只是为了单纯地刺激消费者的购买***，以及渴望真相的心理。
表面上，编辑会和尚德和颜悦色的说话，赞赏他的炮轰，但当他人离开后，毫无例外地都会被骂上那么一句：“操，什么玩意儿。”
就这样，尚德名气越来越大，堪称“骂人”界的第一大炮，没事就喜欢在报纸，或者是公共的评论上发表自己的感想，奇怪的是，还有些白痴会去追随他的看法，至于是不是用钱请来的附和者就不得而知了。
尚德现在挂在嘴边的，就是自己是诗人，是个对社会有责任感的诗人，这样每当他的炮轰出现，人们对他的评论，会相应地减少一些抵触情绪。他最喜欢去了解很片面的，又或者是当前争论比较大的热点问题，然后他以一副看穿了别人或者是整件事情真相的口气，对此加以大胆出位的评论。总的来说，他就是哗众取宠不要脸，外加下三烂，为博人们一笑而生存的跳梁小丑。但奇怪的是，尚德在生活中，却很满意他这种小丑的角色。
在肖丹告诉了尚德关于赵志云的情况后，尚德觉得有炒作的空间，于是俩人便一拍即合，开始炮制起新闻来。
他们一个，需要在学校里，让那个赵志云出丑，让他大大地丢脸，而另一个，则希望借收集到的肤浅的资料，再利用赵志云的人气，把自己炒作成超级的名人，相信经过这次炒作，他在社会上的地位会提高很多，再此以后，自己就算是彻底地把自己“漂白”了，此后就可以出山再次进行创业。
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