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第695章 上界一气宗盛衰(四)

释教之人是何时进入上界之中,已经无从考证,但是释教的进入,以及其所拥有的强大蛊惑之力,在短短时间之内,获得大量拥护者。

这一幕,在诸天各界,曾经发生过无数次,无数传承悠远,气派非凡的道庭,便是这样被打垮的,没有丝毫反手之力,甚至当他们失败的时候,都不明白他们为什么失败。

就像他们当年打败妖族时,妖族同样意识不到自己败在何处。

他们不是败在实力不够,妖族之中,妖仙同样代代不乏其人,一些天赋异禀的妖仙,以一敌二,甚至以一敌十都不是问题。

昔日的妖族,还有今日的道门,都是败在体系的落后。这个变化,自中古以来便是如此,可以预见的是,日后即便出现大劫,也当是旧有体系的崩溃与新体系的诞生。

妖族以血脉传承神通道法,并且崇尚血脉,大量资源和时间,都花在纯净血脉上,明明有着不输于人族的种群数量,最后能够成长起来的万中无一,妖修中底层还算可观,但是一到高层,和人族就是天壤之别。

便是有些妖仙以一敌十,但是若是有数十甚至上百个敌人一起围攻呢?想要不败,也不可能了。

扒过妖族之后,同样说说道门的体系相比较于佛门,落后在何方。

道门看不起佛门,很重要的一点,便是认为对方走的是八百旁门,不是堂堂正道。

这一点,我们必须承认,修习领悟三千大道,也就是所谓正道出身的道门传人,战力普遍在旁门出身的佛陀之上。

这一点,比较之前人族斗败妖族,也是类似,人族打败妖族,靠的不是个体实力,而是群体势力。

而这也与原始界陆崩溃之后,灵气稀释的大背景有关,强大的个体,会逐步被社会淘汰,不是他们自身被淘汰,而是他们的立身之地被淘汰。

世界,逐渐被大多数人所统治,这或许可以说是另一种形式的民主。

(作者注:写到这里,散人忽然想起一事,或许可以作为这场精英与平凡之争的注脚。

现代产品的更新迭代,尤其是一些新技术的出现,在将技术运用至生活的过程中,往往存在技术导向与市场导向两种模式。

有些技术,确实更加先进,但是因为政治(主权国家之间的技术垄断等),经济(生产成本居高不下),文化(宗教教义不允许,与当地传统文化不符)等各种原因,无法获得市场的认可。

反倒是那些非最顶尖的技术,铺向市场,在消费市场回血后,较落后的技术经过技术迭代,最后超过了原先更先进的技术,比如我们现在使用的手机屏幕的相关技术,就是最典型的例子。

所以,究竟是技术重要,还是市场重要呢?这个问题,接下来我会借小说之中的劫数,阐述一些我自己的看法。

希望你们能够看出几分意思来,这也可以说是散人小说之中,最主要的矛盾了。

能够看到这里依旧追随的读者,希望你们明白散人强调过很多次的那件事情,散人写的不仅仅是仙侠小说,包含影射。历史学出身,这个本事还是有的。)

道门,无论阐截,对资质都十分重视,世界很大,人族很多,但是有修炼资格,根本没有多少。

而且在道门之中,还有鄙视链的存在,走仙道之人,即便是修为低微了一些,也看不起走神道之人,哪怕此人修为比他高好几个大阶段。

向上师领一张法符,就能够驱使如猪狗,香火神很多都是依附于道门,地位真的不高,远不及远古上古之时的先天神祇。

至于人道帝王,在他们眼中,那更是不上层面,百岁既没,荣华富贵不过是过眼云烟,哪里比得上他们动辄上千过万年的寿算。一个最普通的道门弟子,进入人道王朝之后,也是颐指气使,目中无人。

而释教恰恰相反,自出现的那一刻,不对,应该说成为一个脱离道门的体系之后,就主张兼容并蓄,无论是仙道,神道,乃至于人道,在普渡众生的意志下,都是他们的教众,没有贵贱高等之分。

如此一来,没有修炼资质的人族,或是那些不得不选择步入神道的修士,屁股会坐哪一边,也就不难猜想了。

不要怪神道还有凡人背叛,佛门待遇给够,哪怕是道门大佬,背叛的也是不少。不谈待遇谈感情,你又不是我爹,凭什么听你的,不给马儿吃草,还要跑得快,滑天下之大稽。

大量人间佛国建立,汇聚人道神道及仙道,拥有广泛无比的教众,扩张,扩张,再扩张。

道门统治下,清净无为的统治策略,彻底崩盘,多少静谧山门,一朝被攻破。

释教的进入,好像一团烈火,燃烧在九月草木枯黄大半的草原之中,任你道门仙人,借来更多雨露甘霖,但是只要不解决草木枯黄的问题,都是治标不治本的办法。

野火烧不尽,春风吹又生。

而且释教的势力,每死灰复燃一次,势力就膨胀一分,上界一切亡魂,也就是俗称的鬼物,尽数成为了他们的附属。

人死后,步入轮回,转世之前,你怎么知道你转世之后,是进入畜生道,还是成为人。即便是人,一个衣不蔽体,食不果腹的家庭,也说不上好,如何进入一个大富大贵之家,甚至自己的父母就是修士出身,修为越高越好。

排除虚无缥缈的气运,对绝大多数人而言,其实就是运气二字,极其不稳定。

修士修为高了,其实是有资格涉足并且影响轮回的,人欲难平,自然会滋生腐败,这个腐败,可是极其丑恶,因为干涉之后,直接影响到的便是他人来世一世。

道门种种腐败,给了释教绝佳的机会,提出善有善报,恶有恶报,讲求积善行德,来世自然会有一个好归宿。

此法未必稳定,但是比起道门的混乱无序,可谓是碾压。

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