水车，先民们用以战胜大自然的高超劳动技艺，是古代的提水灌溉工具，外形类似车轮。水车的直径最大可达二十米左右，小的也在十米以上。最高可以将水提高到离地十五到十八米之间。
一般来说，一个大水车可以满足六七百亩地的灌溉需求，小的也最少可以满足一二百亩地的灌溉需求。
民间最早的水车工具应该是“桔槔”，记载于《庄子·外篇·天地篇》中。而真正在历史中记载的水车，其实就在东汉末年。如今的汉灵帝命毕岚造“翻车”，这个时候的翻车已经有了轮轴和槽板这些基本设置。不过裴松之注解的《三国志·魏志》中国，则说是马均制造的。
不管哪一个说法，至少在三国鼎立的时期，翻车已经成为常见的汲水工具。那么反推过来，在这之前，水车的雏形应该已经出现。
陈登应该是见过或者听说过水车这种东西，所以才有此一问。
具体如何，董明自然不知晓，他就是个瓜皮。
虽然不明白陈登到底何意，但是不妨碍他诲人不倦。他站了起来，将油灯拖住，示意陈登跟上。两人一前一后来到了院子里。
董明将油灯放在地上，借着微光在地上画了起来，一边画还一边讲解起来。
“首先要有一个车轴，然后呢以车轴为中心支撑着数量不等的辐条，这些辐条之间距离要相等，正好能够平分一个圆。最简单的方式就是将圆心角根据辐条的数量平分。”
“辐条的顶端呢有刮板也就是槽板，除此之外还要有水斗。刮板刮水，水斗装水。这样接着水势，就可以将低处的水运到高处来，用以灌溉高处的农田。”
陈登看着董明画图，听着董明讲解，不住的点头。
“你看，这样咱们就可以节省人力，用水能来提水，从而达到提高生产效率的目的。”董明说着说着又蹦出了一些陈登听不懂的词语来。
“生产效率？”陈登重复了一下，有些费力的理解了一会儿才弄明白这个词的意思。
董明笑着解释道：“就是用更少的人灌溉更多的地，换句话说就是尽量的节省民力的同时保证或提高百姓的生产能力。”
“兄长对儒学怎么看？”陈登忽然问了一个风马牛不相及的问题。
“儒学？”董明顿了顿，看了看地上的水车图，想了想刚才自己一连串的话，有些愣住了。
“对，儒学，圣人之学。”陈登一脸郑重的看着董明。
董明挠了挠脑袋，虽然他是一个瓜皮，可是他也知道汉朝罢黜百家独尊儒术。同时他也知道，当世世家大族不管是靠什么手段出来混，但是都把自己包装成儒家。
“我等儒家子弟，自然人人尊崇圣人之学了。”董明毫不犹豫的表示自己是个正儿八经的儒家子弟。
说完他又有些心虚，他忽然想到自己的《算经》中各种用来举例的题目，貌似更贴近墨家。
陈登听到董明的话之后，笑了笑附和道：“自是如此，不过在下近日苦读圣人之学，有些许内容尚不清楚，兄长可否赐教一番？”
董明闻言笑了笑，心里却直呼妈卖批。
“刚才不是还说一直在看《算经》吗？这会儿又苦读圣人之学了？”
陈登不等董明拒绝，就直接问道：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中一句何解？”
董明听到这一句，松了一口气，心里也不由得感谢系统的填鸭式教育和自己的勤奋。这一句出自《尚书·虞书·大禹谟》。这十六个字院子饶舜禹禅让的故事，讲得是三位大佬代代相传时将天下和百姓托付给下一任。
这一句陈登说自己不理解，董明都想大耳刮子抽他。别的不说，荀子就曾经在《荀子·解蔽篇》中分析过这一句话，陈登肯定也看过。
现在他大概明白了，陈登就是来试探自己的。至于为什么要试探自己，他觉得应该是有人认为自己是墨子子弟了。
“墨家咋了，吃你家大米了？”董明虽然能明白，但是不理解为什么陈登一个儒家士子要巴巴的跑来试探自己。
“元龙真不理解吗？”董明笑了笑。
陈登也尴尬的笑了一下，道：“兄长见笑了。”不过没有继续说话，还是平静的看着董明，等他的答案。
董明摇摇头，缓缓开口道：“我说说，不一定对。心之虚灵知觉，一而已矣，而一味有人心、道心这异者......”
这是后世朱熹在《中庸章句集注序》中的释义，也是系统教的。他理不理解没关系，能背出来就行，反正唬人就是了。
陈登原本就是来试探董明是否是墨家子弟的，因此对于董明能否说出什么并没有抱太大的期待。毕竟就算董明真的是儒家弟子，一个寒门士子能通读《尚书》都不太可能，更何况释义？
再者说来，他来之前也了解过，这位学的是《诗经》。虽然都是圣人之学，但两者差距极大。
可是董明说着说着，陈登就愣住了。
“他说得好有道理啊！”
董明没管陈登，照本宣科的背完之后，道：“一点浅见，不值一提。”
陈登很快调整了情绪，对着董明就是一礼：“登孟浪了！”
董明知道他什么意思，摆摆手道：“倒是在下平日所学甚杂，不如元龙精深。”
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