许多早期移民过去的汉民，也就是客家人，还有明末时逃亡过去的内地百姓，加上地方上的畲族、猺人等少数部族，为了生存，于是纷纷又起来为盗了。
当然，他们一般自称义勇，但剽掠乡里，抢劫大户商旅，肯定算不得什么义勇的。
当初鞑子派金声桓等出兵江西，江西就有地方士绅奉大明宗藩起兵，他们就曾封官授爵招募了四支峒贼。
张安就是当时四营之一，他的营号称前左营。
后来他这营人马倒是越拉越多，人马号称数万，在南面甚至控制了不少县乡，朱以海委派的万元吉、杨廷麟等在江西也是到处招募义士贤绅，也拉拢了这个张安。
因为张安兵强马壮，还授了他一个龙武新军的番号。
张安后来带着龙武新军北上，还划了饶州广信给他驻防，给了他五千正式兵额，不过他的那龙武新军，土蛮其实只占少数，绝大多数还都是汉人，既有客家汉人，也有内地新民。他们参加龙武新军，绝大多数不是因为什么心怀忠义，心怀大明什么的，完全就是山里日子艰难，到处打仗，所以出来当兵也就是一起抢掠。
要知道当时的峒蛮们，包括汉人流民们，在南赣地区的耕种方式，都是与畲人、猺人是一样的，就是刀耕火种，把块山烧了，柴灰就是肥料了，然后在烧荒的山上拿棍子插个洞，种上山稻，有的也会种山蔗，然后就在山上搭棚子居住，也会打猎什么的。
一个山头没肥力了，就换个山头继续刀耕火种，一直这样游动着，平时也会下山去跟汉商交易盐巴铁器等。
这种生活，其实就算到了后世几百年后，在老挝缅甸的山区，也还有这种刀耕山种的方式，只是大多已经定居下来，很少再不断逐山游居了。
艰难的环境也就造就了彪悍的性格，他们好斗，喜争，碰上干旱大雨等天灾时，便会下山去抢掠。
明末乱轰轰的世道下，各地峒蛮流民，就越发的活跃。
本质上来说，张安和他的龙武军，与张献忠、李自成他们的西营、顺营也没多大区别，都是群活不下去的穷苦百姓罢了。
要说区别，就是复杂的环境，造就张安他们这些峒贼更加彪悍的性格，他们的心里可能就没什么律法、道义的约束。
更加遵奉弱肉强食这一丛林法则。
他们这几年不仅在赣北占有两个府地盘，而且之前万元吉他们遣散的其余峒贼，会到赣州、宁都、建昌、抚州等地，仍旧占据了不少地盘，仍以义勇自称，万元吉当时也无力整顿，也只是授予他们团练称号。
张安反借着朝廷旗号，把许多峒贼都招募组织起来，立起营号，遍地开花。
最开始时称四万人，现在却远远不止。
朱定国是农民军出身，知道农民军虽然确实是被迫造反，但农民军的格局大多有限，目光短浅，没大局观，尤其是一旦造反，再想让他们乖乖解散归农，可就难了。
况且这几年天下如此动荡，老百姓日子也难安稳，刀耕火种山中搭棚游耕的生活，哪及的占据府县来的爽？
当初张献忠多少次山穷水尽，朝廷也数次招安，可哪次张献忠真正肯接受招降？既是对朝廷的不信任，也是做过贼匪造过反的人，很难再回去过那种苦日子了。
朱以海切下一块烧鹿脯，叉入嘴中咀嚼着，鲜嫩多汁，十分美味，恰到好处。
“你的意思，难道要朕把张安砍了，然后把他在城外的那五千龙武军都砍了？”
朱定国倒是无法接话。
朱以海摇头，“这样做是不行的，现在要杀张安容易，杀那五千龙武军也容易，但后果呢？南赣四省边地，多少畲猺，多少客家，多少流民？这一刀砍下去，倒下五千人，只怕要起来五十万反贼了。”
“可是陛下就算能留张安在朝，但他这五千人回去，就是放虎归山啊，南赣还有不下十万峒贼！”
“当年阳明先生在南赣做巡抚剿匪时总结了一番话，是很有道理的。
人不是生来就是贼匪、反贼，都是活不下去被逼的，所以朝廷不能只想着如何围剿杀死那些贼匪反贼，而是想着为什么他们会做贼会造反，他们过不下去，为什么？是税赋太高，还是田地太少，还是天灾还是人祸？
哪里出的问题，就要想办法解决哪里，而不是把提出问题的人给解决了。
朱以海放下刀叉。
“你们打仗都是非常勇猛，是优秀的将领，但以后也要多学学治理地方民政等，南赣这些被称为贼的人，其实都是流民，大多本来不是流民，但不管是以前的移民，还是后来的流民，又或世代的土着，他们都缺少一个身份，一个朝廷的承认，
他们没有身份，所以也没有保障。
朕给龙武军，也给所有南赣的这些流民、客民、畲猺一道旨意。
免除他们以前所有的苛捐杂税，他们在山上刀耕火种的话，不起科。若是愿意下山垦荒定居的，每丁可授十亩上田额，折中田二十亩，下田三十亩，一般山地四十亩，下等山林地五十亩，十年免征地丁银。
他们到城镇一般交易，也要免收他们的入市税等。
给他们编户齐民，编练保甲、团练，开设驿站，建立巡检、社学等，开设集市，对他们出售盐油布铁等，也向他们收购茶叶、稻米、甘蔗、山茶油、草药、桐油、皮毛、染料等，
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