前一个关键点相对来说比较好办——只要万尼乌斯率领一支规模足够大的军队深入塞姆诺内斯人的腹地大肆破坏，塞姆诺内斯人就必须决战，否则就算他们能够保留强大的军队，也会由于秋季没有收获而损失惨重。
后一个关键点，则需要同时给东方部族联盟、北方部族联盟和芬尼人造成足够大的压力。
第一次将几乎整个日耳曼地区凭借传说和印象完全搬到了沙盘上，战争议会的议员们绞尽脑汁，终于将作战计划全部完成。
而这个时候，战争议会加盟诸部的首领们也终于来齐了。
按理说，这时候祭司们就应该宣布神谕了。
但使万尼乌斯再次感到惊讶的是，祭司们并没有宣布神谕，而是将所有的部族首领们都请进了神域，似乎在密谋着什么。
这种情况让万尼乌斯感到不安，但祭司们第一次前所未有的郑重的宣告了他们的权利——在神圣的日子里，没有得到邀请的人不能进入神域——而尽管万尼乌斯即是战争议会的首领，又是日耳曼青年公社的主人，却终究不是某个部族的首领，自然不能进入神域。
这种宣告让万尼乌斯感到极端的不安——在他的记忆里，这还是有史以来祭司们第一次拒绝自己！
万尼乌斯开始考虑各种可能——按理说，自己一直以来都带领着日耳曼青年公社乃至战争议会取得一次又一次的胜利，而且使战争议会的全体加盟部族都获益匪浅，应该不会遭到祭司们的抵制才对。
但是，如果祭司们的目光不够长远，那么祭司们试图毁灭或者架空自己也不是不可能的。
实际上，按照万尼乌斯的所知，历史上领导日耳曼人起义反抗罗马人，并一手策划了条顿堡森林战役，让奥古斯都哭嚎着“瓦鲁斯，还我军团”的日耳曼英雄海尔曼，就是死在了自己的岳父手里——后者用他交换了罗马人的赏识。
这种想法让万尼乌斯警惕起来。
但与此同时，万尼乌斯悲哀的发现，如果祭司们以神灵的名义对付自己，自己恐怕并没有什么好的办法应对——这个年代里的日耳曼人还是非常敬畏神灵的，万尼乌斯并不认为自己的威信足以高过奥丁大神——就算是自己的融血者，也不可能为了自己的血脉兄弟而对付自己的神灵。
除非，自己能够找到一群敬畏自己，或者依靠自己，但是并不信仰日耳曼神灵的人。
之后，万尼乌斯第一次想到了曼德拉——那个被自己从萨马提斯王国拉拢过来的黑人部族的幸存者，以及那一大批被自己雇佣过来的雇佣兵——在把他们安置到了日耳曼青年公社南部的一个村子之后，万尼乌斯很快就把他们忘到脑后了。
而现在，他们恐怕又要派上用场了。
于是，在日耳曼诸部族的首领门进入神谕的当天，万尼乌斯就把雇佣兵召进了日耳曼青年公社，并且在靠近神谕的地方将他们安置了下来——如果祭司们没有什么别的想法，这些战士们自然不必行动，而如果祭司们想乱来，那么这些雇佣军就可以第一次发挥作用了。
这一行动几乎立即引起了人们的注意，而最先发觉这一行动的自然就是万尼乌斯的三个妻子——对于这一举动，奥维尼亚只感到好笑，并且告诉万尼乌斯他是多此一举；威利娅谨慎而忧虑的问万尼乌斯是否需要孟杜皮人帮忙；阿黛拉则更直接——这位萨马提斯和亚马逊公主直接召集并武装了自己的侍卫们……(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（qidian.com）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)
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