所以最后的决策，是给这些家伙所在的地方官员下了死命令，要能招出这票老家伙来最好，招不出来，起码把他们的族人、子弟给拉几个来做官，若然都不能完成，你直接封印辞职吧。
彭城太守数次拜访张昭，万般哀恳，甚至以对方妻儿的性命为要挟，好不容易才把张昭两个儿子——张承和张休——给扯了出来。朝廷即命张承为秘书郎，张休则被外放到扶风郡来负责考试、选举事宜。
张叔嗣年方弱冠，就表面上瞧着未必比陈纻岁数大，然而长身玉立、相貌俊秀、仪态雍容，估计在座超过八成的学生都要相形见绌——人彭城张家还只是准世家啊，底蕴就远非平常小家族所可比拟了。
张休是捧着并不算厚的一函书上的台，随手把书放到案上，推至一边，然后屈膝端坐。他也没废话，开门见山：“汝等尚有五日温习，五日后郡校开试，合者公车洛阳，不合者黜。”
当然在此之前，先得提报所考的科目——“明经、明法、明算、治剧、知兵，科分为五，非止关汝等所学之长，亦相关后日之仕也。”不同科目所对应的仕宦途径也是不一样的，除非有特别的功绩，否则在定下科目的时候，你将来的道路也同时注定了。比方说“明法”科的、“治剧”科的，顶天了也就刑部、辞部的二把手，或者御史；“明算”科范围更广一些，可能做到度部、虞部、工部、商部的二把手，户部各司也有机会；“知兵”科出来基本就是武职啦，或入兵部；只有“明经”科，不但前程广大，有宰相之份，还是万金油，哪个部门都少不了。
当然啦，也只是理论如此而已，终究科举考试才刚举行第二届，将来二三十年后的事情，谁都说不大准。
接下来说考试范围。明经的范围最广，包括全套建安石经，非饱学之士不可为也；明法、治剧考《汉律》……哦，现在应该叫《魏律》了，但其实还是《汉律》那一套，传说天子打算重修法令，但到目前为止尚无动作；明算要考《周髀算经》和《九章算术》，但应该不会出里面的原题，靠死记硬背必然是不成的；知兵科考《孙子》、《吴子》、《太公》、《司马法》，以及天子御制的《新书》。
不管哪一科目，考试都分两场——“此与科举同也，为使汝等熟之耳。”第一场统一考经义，儒经乃士人立身之本，不要以为不考明经就不需要读经了；第二场再考专业科目。
说到这里，张休终于抄起了放在案边的那函书，竖立起来，向众人展示。有那位列前排并且眼尖的，直接报出了书名——“字典”。
对，张休说这部新印的《字典》，也是必不可少的考试参考书。
这年月隶书虽然风行，楷书亦露其根芽，但并没有统一标准，各路异体往往撞一块了都自己不认得自己。其实这类事儿并非仅仅汉、魏，或者隶书流行时代才有，比方说明代的《喻世明言》里就有一则《赵伯升茶肆遇仁宗》，说秀才赵旭上京赶考，名登榜首，宋仁宗召其上殿，说你卷子写得很好，只可惜错了一个字。哪个字呢？原来赵秀才把“唯”字给写成“厶”字旁了。赵旭强辩说：“此字皆可通用。”仁宗不高兴了，当场写下八个字，乃是“箪（异体上亦作二厶）單、去吉、吴矣、吕台”，说你给我通用一下瞧瞧！就此黜落。
赵旭固然嘴硬遭难，但由此亦可得见，“口”、“厶”两个偏旁对于很多字来说，确实习惯通用，这事儿到了宋代都还避免不了。
为了统一异体，规范文字，是宏辅便集结门客编写了《说文切韵》一书，在原本《说文解字》的基础上，删其死字，添加新字，不以篆书为标准，而改成隶书，还切韵注音、分类检索。问题《说文切韵》太大部头了，还是不方便当作工具书来使用啊。
所以前不久，他又命人删其冗繁，简化解释，并且干脆把篆书彻底给舍了，新编成这一套三卷本的《字典》。《字典》若想风行天下，最方便莫过于塞入科举，当成常用字标准——以是宏辅的名望和权势，再加上科举本就是他所创建的，那自然是再轻松不过的事情啦。
所以张休今天就说了，人人都要有这本参考书，考试时候用字一旦与《字典》相违背，没有异体一说，全都算错别字儿，肯定减分——“一函三十钱，只收工本，少顷都来请购。”
马钧听闻，当场就慌了——我天三十钱，我兜里只有五枚大子儿，还是老娘省吃俭用留给我路上零花的呀！
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