辽宁省本溪，这里之所以能够成为东北民俗文化的发源地，正是铁刹山就在这里。而铁刹山这个地方曾经我们也提起过，可以说这里就是明末清初的时候郭祖郭守真曾经在此修炼得道，日后郭祖被后人尊称为关东道教始祖，并且带出了许多道法高深的妖仙地仙，这其中就包括胡三太和胡七灯。
而当年年幼的邵永兴和邵永林兄弟俩，便是要到这山上寻求外仙们的帮助，以便掌握萨满的本事。
讲的是当两个小孩子寻到这铁刹山脚下的时候，正是入秋之时，整天山上的树叶都黄了，竟风一吹便漫天飞舞，时逢乱世，所以当时这铁刹山远没有现在这般的热闹，两兄弟入了山林，找了好久终于找到了父亲邵勇遗言中的那座小庙。
那庙年久失修早已残破不堪，殿中的神像上红漆凋零，泥胎都已经显露了出来，大殿之中尽是灰尘蛛网，显然已经很久没有人打扫过，而两兄弟倒也不敢怠慢，邵永兴拿出了开元鼓，站在那庙前胡乱的敲了起来。
要说这面鼓确实神奇，两人之中只有邵永兴才能将其敲响，而这鼓到了邵永林手中却只能发出难听的闷声，当年邵勇的遗言中曾经讲的明确，只要鼓响之后就一定会引出外仙帮助他俩，可是当时邵永兴拿鼓敲了一阵之后，却根本什么都没有发生。
如此这般快过了半个时辰的光景，两人的心中都生出了失望的情绪，要知道当时的世道十分不堪，莫不是连这铁刹山上的妖怪们也全都逃掉了？可如果是这样的话，两人之后又将何去何从呢？天大地大，哪里还有这两个孤儿的容身之所？
当时两人都是孩子，眼见得日头已经将近晌午，两人又累又饿，邵永林先撑不住了，只见他坐在了地上，含着眼泪对着邵永兴说：“哥，咱们别等了，想来它们已经不在了吧。”
要说这两人自幼一起长大，虽说没有血缘关系，但是却如同亲兄弟一样，特别是邵永兴，他年长邵永林一些，这个小孩很早懂事，他十分的疼惜自己这个弟弟，自打离开安徽之后，一路之上对这个弟弟十分的照顾，很多时候宁可自己挨饿都要把食物让给弟弟吃，他见弟弟说出这话后，便知道他一定是饿坏了，于是便从背包中取出了剩下的一块干粮递给了他，并且对着他说道：“你饿了就先吃点吧，我再敲一会也不妨事。”
说罢，他站在了邵永林身前，替他遮挡着阳光，然后继续敲起了鼓，邵永林一边啃着干粮一边有些丧气的对着他们说道：“你怎么这么傻，之前咱爹不是跟咱们说过么，咱们跟那些外仙是平等的，而且它们对咱们祖师爷十分敬重，所以如果它们还在的话，那咱们在这敲鼓，它们又怎敢不见？所以它们一定不在了，这兵荒马乱的，它们可能也自身难保了吧。”
说话间，邵永林瞧着邵永兴被毒辣的阳光晒得馒头大汗，这让他也有点于心不忍，于是便叹了口气，他也知道自己的这个哥哥是个死脑筋，于是便一把将他拉了过来，然后把手中的干馒头掰了一办递给了他，邵永兴摇头说不饿，可是邵永林却对他说：“你今天一直没吃饭，怎么会不饿？赶快吃点吧，就算是要接着敲鼓不也需要力气么？”
邵永兴有些不好意思的笑了笑，然后这才从行囊之中取了水壶递给了邵永林，见邵永林满脸不情愿的吃喝之后，这才准备进食，可就在他刚拿起馒头想张嘴咬的时候，忽然自打那林子里面走出了一个年迈的老妇，身上的衣服十分破烂，当时正要入秋，这老太太却穿了一身厚厚的衣服，上面满是补丁，那老妇手里挎着一个篮子，显然是上山摘菜野菜的村妇。
只见那老妇向两人走了过来，她一边走一边问：“你这两个小叫花子在这里敲什么鼓呀？”
邵永林听这老太太说出此话，心里就没缘由的来气，虽然他们身上穿着的破烂，确实是一副小乞丐的打扮，但是邵永林小的时候却是一直都过着锦衣玉食的生活，知道清政府倒台之后，他这才家道中落，不过说起来他却并没有吃过多少苦，在安徽的时候景先道人也是以礼相待，以至于使他骨子里面一直透着一股傲气，认为自己是正统萨满传人，并非是池中之物，可是自打从安徽离开之后，一路上风餐露宿且遭了旁人无数的白眼，真是受了很大的委屈。不想今日好不容易寻到了铁刹山，但是却没有找到那些能够帮助自己的外仙，这还不算，现如今竟然一个老要饭婆都要欺辱自己，不得不说这真是虎落平阳被犬欺，这怎能让邵永林接受？
于是他便哼了一声，然后说道：“也不知道谁是要饭的。”
而就在这时，那老妇人已经走到了近前，邵永兴见那老妇人步伐踉跄，于是慌忙站起身相扶，说起来他跟邵永林不一样，他本来就是穷人家的孩子，自打他出生之后，由于父母贫困无力抚养于是只好将他卖给了人贩子，而人贩子又把他卖给了外省的一户人家，那户人家本来生活还过得去，可是不想就在这邵永林五岁的时候，战争爆发了，一伙散军要扩充军资便袭击了他们的村子，他的继父继母被杀之后，小小的邵永林便一直流浪，之后才被那邵勇收养。
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