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1902年,又是一个春天,北京的天气乍暖还寒,街道上的柳条刚吐了新芽,梁启超、徐世昌、李经方、梁士诒、黎元洪等五人组成的宪政考察团赴欧美考察了三个多月,回到国内。宋骁飞决定在这一年的政治协商会议上正式启动宪政改革,主要内容是梁启超等人给国内的议员们和党政军政要作报告,进行思想的自由大讨论。大会开幕的第一天,位于宣武门附近的国会里特别热闹,大总统宋骁飞、内阁总理盛宣怀、参议长容闳、众议院院长张之洞等都参加了大会,段祺瑞、张佩纶、阮忠枢、冯国璋、王士珍、刘步蟾、邓世昌、严复、容蓉等人都列席了会议。
宋骁飞先对梁启超他们的归来表示欢迎,“各位不辞劳苦,远涉万里重洋,为了国家的未来,考察美利坚、英吉利、法兰西、德意志、加拿大等国家,现在你们可以畅所欲言,在座的大家也可以自由提问,什么话都可以说,什么问题都可以问,反对不等于反动,我们要把这一届政治协商会议开成团结活泼的大会,奠定宪政的思想基础,真正为中国开万世之太平。现在请梁启超总长代表考察团给大家作报告。”
会场上响起一阵热烈的掌声。梁启超首先登台,他穿着一身传统的长袍,面色严肃,环顾在座的听众,大声说:“我梁某人今日之所讲,肯定会犹如一个炸弹,让大家吃惊,有的人还可能会骂我崇洋媚外,但为了国家之前途,民族之命运。我不得不站出来讲。”
宋骁飞说:“梁总长有话尽管说,我们都会认真听着。”
梁启超点点头,说:“我原来以世界大同为自己的理想,现在想想。这真是太幼稚可笑了。还有中国传统的‘天下观’所形成的华夷之辨,也简直是幼稚可笑。我觉得要实现中国的复兴大业,最需要的就是民族知耻感和民众的爱国心!在美国和加拿大,我们重点考察了两国的政治经济和社会现状。在美国,我亲耳听到美国总统罗斯福在巡行全国时讲‘欲进吾美于强盛之域,为我子孙百年大计,舍帝国主义未由也’,这足以使国人猛醒。我们所有人应该清醒地认识到,中国人应该摆脱传统的天下观念,意识到‘中国’是一个政治上拥有主权。地域上拥有国界,包括生活在这片土地上所有人民的真正民族国家。”
张佩纶平时就有点不服梁启超,站起来问:“梁总长说这话是什么意思?难道我们传统的天下观念有问题吗?”
梁启超回答说,“是的,我们要做出以下两点努力:第一。破除天下观念,树立国家思想。我们中国人以前总是夸张地把中国看作世界,而不是一个国家,以为天下就是以中国为中心的,其他国家的文明都是野蛮的,这一趟考察,让我长了见识:中国人在道光年间以后所要面对的世界。决不是一个低等文化的世界,而是要比中国强大的泰西国家。假如我们一味坚持中国文明就是世界上的全部文明的观念,就不可能理智地认识到自己国家的落后,就不可能意识到所面临的危机。我国人爱国心久不发达,则世界主义为之梗也。我呼吁,要在全国去除中国仍然是一个世界而不是世界的一部分的蒙昧思想。认识到中国只不过是众多世界国家中的一个国家而已。”
宋骁飞点点头,说:“梁先生说得对,我们中国人早就应该睁眼看世界,尤其是当政者,如果没有清醒的头脑。国家就要落后,落后就要挨打。我们再也不能像慈禧那老太婆一样,无知地向列强十一国同时宣战。”
张之洞捋了捋胡子,这时也站起来问梁启超,“依你之见,破除了传统天下观念的中国人,应当如何去面对世界、面对泰西各国呢?”
梁启超毫不犹豫地回答说:“以国家对国家。今日欲强中国,别无它术焉,亦先建设一民族主义国家而已。以前中国人知有天下而不知有国家,知有一己而不知有国家,由此造成的弊端有二:其一是不知有国也,故其视朝廷不以为国民之代表,而以为天帝之代表,结果将忠君与爱国混为一谈。但是,国家与朝廷并不是一回事,如果朝廷能够代表国家和民族的利益,即朝廷为国家之代表时,爱国与忠于朝廷就是一回事。反之,如果朝廷背叛国家利益时,即朝廷为国家蟊贼之时,爱国与忠于朝廷就不能统一了。弊端之二是,因为国人不知有国,故国人独善其身,乡党自好,畏国之为己累,而逃亡也。无近代国家思想的民众,就仅将自己停留在部民和族民的资格上。我们观泰西各国,国也者,积民而成,国之有民,犹身之有四肢、五脏、筋脉血轮也,聚群盲不能成一离娄,聚群聋不能成一师旷,聚群怯不能成一乌获。因此,中国要强盛,它的国民必须要有国家思想,人民必须树立国家至上的观念。”
段祺瑞站起来笑着说,“梁总长这话,说得很有道理,倒是跟大总统当年教诲我们‘爱国不等于爱满清朝廷’意思差不多。”
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