梁启超说:“但有一点我们的政府做得不好,没有禁止官员从商。这样很容易造成官商勾结和**。另外,泰西各国的公司制度、股票制度、专利制度,中国也应该大力学习。中国不能老是靠卖矿产资源和丝绸茶叶瓷器赚钱。”
席家栋说:“确实是这样,好的制度才能诞生良性的市场,政府的税收才会滚滚而来。另外,政府应该做好监管工作,虽然说‘无商不奸’有点过了,但我们不能把商人的本性想得太好,毕竟贪婪是人的本性。”
宋骁飞觉得他们说得都有道理。于是表态说,市场的完善需要一个过程,他让容闳接着说。没想到接下来容闳的话。在会场引起了轩然大波。
容闳说,“这第六,搞宪政要搞全民选举,多个执政党竞选执政。”
梁启超说:“确实泰西各国。都有民众选举。但不是每个人都有选举权。在美利坚,黑人和华人就没有。很多国家有规定,交了多少税以上才有选举权,而且妇女很多地方没有选举权,并且每隔三四年一次的选举,要耗费大量的金钱。”
这时,容蓉站起来说,“人人生而平等。要是搞选举,应该男女平等。妇女也应该有选举权。凭什么妇女没有选举权?”
梁启超说:“美利坚的人权宣言,说的也只是‘rightsman’,中国的妇女,要听丈夫的,男人有选举权就可以了。”
蓉蓉很愤怒,红着脸说:“你这是胡说八道。”
梁启超说:“我没有胡说。不信,容小姐你去查嘛,人权宣言说就是‘rightsman’。”
盛宣怀表示反对,说:“我认为政府的当务之急,还是要搞经济,发展民生,老百姓都富裕了,再来搞选举。现在农村还有百分之八十的农民是文盲,就算选举,选举出来的议员还是那些地主乡绅。”
张佩纶更是反对“多党竞选执政”,他挺着发福的肚子,说:“我们复兴党一党独大,这才是社会稳定的根本。让别的政党执政,他们也没有这个能力嘛。比如让妇女党来执政,她们‘无才便是德’,那不是滑天下之大稽吗?女子无国家思想,无政治能力,与此政事,会误国机。”
张佩纶的话音刚落,从容蓉身后冲出一名中年女子,冲过来一把揪住他长袍的衣领,杏眼怒睁,掌掴了他一耳光,反驳道:“你们这些议员大人,晚上打麻将,白天开会打瞌睡,发言打官腔,又有什么治国安邦的高见?”
这一巴掌打得张佩纶两眼直冒金星,质问她道:“你是哪来的泼妇?”
那女子也很硬气,说:“我乃是妇女党的代表,唐群英。”
唐群英1871年出生将门,是原来湘军提督、振威将军唐星照之女,**的湖南妹子,4岁缠足的时候,她以为男女都缠,忍痛接受,没想到哥哥们居然不缠,她一把拆掉了裹脚布,要求跟哥哥一样。此后,她一边读书,一边骑马练剑。父亲唐星照感慨说,如果是个儿子,必能光耀门楣。唐群英反问:“是女儿,就不能光耀门楣吗?” 20岁时,唐群英嫁给曾国藩的堂弟曾传纲,而秋瑾的丈夫王廷钧是曾国藩的表侄,两家是邻居,一见如故。不久,唐群英的女儿夭折,丈夫病故。她没有按照封建礼教为夫守节,而是回到娘家读书练武。后来,她和容蓉一起创立了妇女参政联盟,后来改称“妇女党”,争取妇女权益和男女平等。
会场上,顿时拍桌打椅乱作一团,国会的军警过来拉开了张佩纶和唐群英,宋骁飞让大家安静下来,他觉得1902年搞全民选举有点早,便说:“民主乃是世界大潮,我们可以从乡镇一级的选举开始,让村民自己选乡长。女子选举的事情,以后再议。”
容闳提出的军队国家化,更是遭到了段祺瑞、冯国璋、刘步蟾等人的反对。宋骁飞也不愿意这时候就把军队国家化,毕竟这乱世,还在训政阶段,枪杆子是一定要抓在手里的,这种改革,需要等到国家无外患,国内外和平稳定之后的事。
容闳说:“宪政民主还有一个重要的特征,是新闻舆论监督的发达。”
梁启超说:“我们游历各国,发现政治的民主与良好的教育是密不可分的。在施行民主政治之前首先教会人们什么是民主。人们在理解国家制度、认知社会文化的同时,参与国家的构建、社会的组织、法律的制定和文化的传承,报纸现在主要的任务,我觉得是教育人民。当然,对政府官员的舆论监督,是可以放开的。”
宋骁飞说:“新闻自由必须是讲究责任的,所以请国会先制定新闻法,再放开舆论监督。并且,国家的基本制度不允许媒体再讨论,不允许媒体煽动社会暴力。”
容闳说:“这个是自然。”
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