《蔽月山房》这首诗对王阳明意义重大，对苏文来说，更是影响深远。
如果没有这首诗，或许苏文根本就无法于圣庙中开智！
这首诗乍看之下非常简单，其内所透露出来的才情并不高，毕竟只是一个15岁的孩童所作，但这首诗又不简单，因为当初王阳明正是凭借着这首诗，才得以夺文位，成文人！
后来，苏文也正是读到了王阳明的这番事迹，读到了这首诗，才能够在圣庙中一鸣惊人，引八道才气加身，夺他人之文位于己身！
所以说到对《蔽月山房》的熟悉程度，在场的所有人都比不过苏文。
而且，苏文比他们更加清楚，这首诗所存在的意义何在。
相比起这首诗的意境、遣词，《蔽月山房》最关键的，是在其所表达出的哲理意味，以及对这个世界新的认知。
“山近月远觉月小，便道此山大于月。”这句诗不仅仅只是说明了距离的远近会产生视觉误差，对苏文来说，还有着更加深刻的一层含义。
我们看问题，往往会被它的表面所欺骗。
不论是视觉、嗅觉，还是听觉、触觉，甚至是直觉，都会欺骗你，致使我们很难透过现象看清事物的本质！
那么，怎样才能不被事物的表面所欺骗呢？
其实王阳明在第二句诗就已经给出了答案：“若人有眼大如天，还见山小月更阔。”
苏文拥有一个现代人的思维，所以他能够非常容易地读出这句话的真意之所在。
这其实也就是说，只要你视野开阔了，思想开放了，那么自然而然的就能看到事物的本质，而不会被它的表面所欺骗了。
因为从高处看低处总是容易的，清楚的，所以如果你的思想如果能在一切之上，你就可以轻易的看穿一切虚妄！
当然，这句话说起来很简单，想要做到却是很难。
如果想得更加深入一些，这首《蔽月山房》还旨在告诉世人一个非常深刻的至理：实践，才是检验真理的唯一标准！
这是苏文前世从小学到大学，所学的政治学中最经常看到的一句话了，不过很多人都把它当成一句套话，空话，但谁曾想，到了圣言大陆之后，王阳明大学士竟然用另外一种方法，揭示了这句至理的存在。
你若想知道到底是山大还是月大，唯一的办法便是登上山去看一看，把月亮拉下来比一比！
苏文早在临川城开智之前就读过这首《蔽月山房》，所以此时的他他几乎没有太多思考，就已经将自己脑中的一应感悟书于纸上，其笔端如行云流水，毫无阻塞。
洋洋洒洒写下数百字之后，苏文这才满意地收了笔，而他答这道题所花费的时间，竟然比第二题还要短！
这说明，所谓行文的速度，其实还是在于思考的速度。
若是脑中对于解答过程犹豫不定，反复琢磨，那么即便最终答案只有四个字，也要花费大量的时间，而若是成竹在胸，心意笃定，则自当下笔如有神。
至此，苏文已经成功答完了文试的第三道题，令他欣慰的是，在后续的几道试题中，所考校的内容终于开始变得越来越“正常”了起来。
文试的第四题，是根据一幅山水墨画，为其谱乐，在符合墨画的意境的基础上，所作乐曲的等阶越高，分数自然也就越高。
而且让人大松一口气的是，这道题并没有要求最后写出来的曲子一定需要原创，若能找到历届乐道强者的佳曲相辅，也算是正确解答。
在看到此题的同时，苏文便忍不住抬起头，朝着沐夕所坐的位置看去，眼中闪过一丝忧色。
沐夕出自乐圣世家，擅琴乐之道，按理说这道题对她来说是最简单的。
但苏文却很清楚，这道题，同样很不简单。
乍看上去，此画呈现了一幅谷中市集的热闹景象，放眼望去满山遍野全是人，有挑着担子叫卖的小贩，有树荫下乘凉歇息的马夫，还有闲庭信步的旅人，讨价还价的顾客。
整个山道显得拥挤不堪，车水马龙之间，给人一种整个画面都被填得满满当当的感觉。
但苏文身负画位在手，所以能够一眼看出，其实画中人都是假的！
这一点，但凡是行画道之人，都能从画中每个人那呆滞的神态，空洞的眼神中发现猫腻，画中人并不是真正的人，而是类似于泥塑、铜像之类的存在。
整幅画作虽然显得生机盎然，但这种生机并不是来自这所谓的“市集”，而是从那草木苍翠中散发出来的。
如果是不懂画的人，很容易被这种手法所迷惑，进而以为这幅画的主题是在讲人。
实际上，画中的那些假人只是障眼法，画作的宗旨，是整个山谷！
苏文有画位、琴位在身，所以这道题对于他来说非常简单，此时的他也没有时间去担心沐夕，立刻提笔在考卷上写出了自己的答案。
苏文最后并没有冒险去谱一曲原创妙音，而是默写了一首来自乐道半圣向徽的《空山涧鸣》。
第五道题，是考校的历史和茶艺之道。
第六题的难点在于加入了武道的知识，如果不是来自武国之人，恐怕很难答对。
……
不知不觉中，苏文答题越来越得心应手，行笔之间越来越快，竟是没有一道题能够难住他！
文试进行到半个时辰的时候，已经有第二名考生起身交卷。
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